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第十一章“空”
积极的一面
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有一天，一个五十九岁的男人问妻子在哪里。
“弗雷德”
——在神经科学杂志》（Neurologice）上发表这个案例的研究人员给这个男人的化名——并没有开玩笑。
“听到妻子说自己就在眼前这个令人惊讶的答案时，”
研究人员写道，“他坚决否认眼前的是自己的妻子。”
（1）
问题不是弗雷德认不出妻子的面容。
显然，这个女人看起来像他的妻子。
但是弗雷德坚称她是个“替身”
。
他推测，自己真正的妻子出门了，随后就会回来。
弗雷德患了卡普格拉妄想症（Capgrasdelusion），症状就包括认定某人——通常是亲人，有时是密友——是个冒名顶替的骗子。
非常厉害的冒名者，一模一样的复制品——至少外表上是的。
但是内在不是。
这个人或许看起来和你的母亲一模一样，但是她缺少“你的母亲的本质”
。
我们可以看到，“本质”
是佛教中“空”
这个概念的核心。
至少“本质”
的缺席是“空”
这个概念的核心。
“空”
的概念可以这样理解，我们感知到外部世界中存在的事物在某种意义上确实存在，但是它们缺少一种叫作“本质”
的特质。
这样说来，当弗雷德看向妻子时，没有看到妻子的“本质”
，他是不是就体验到“空”
的境界了呢？他是不是已经逼近佛教开悟的门槛了呢？
哦，不是。
开悟要求摒弃幻觉，然而认为你的妻子不是真的妻子却是陷入了幻觉。
卡普格拉妄想症也是幻觉所致。
不管弗雷德的大脑里想了些什么，都不是佛教所谓的开悟。
（2）与此同时，我认为弗雷德的大脑或许与处于深度冥想状态之人的大脑有些类似的地方，看到的世界整体或部分是“空”
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