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一四、邵雍
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初期宋学，对宇宙问题未注意，对修养问题，也未精密地讨论。
周敦颐开始把此两问题注意到，讨论到。
同时稍后有邵雍，也是能谈宇宙问题的。
二程和邵雍是好朋友：
伊川程颐。
见康节，邵雍。
指食桌而问曰：“此桌安在地上，不知天地安在何处？”
康节为之极论其理，以至六合之外。
伊川叹曰：“生平惟见周茂叔论至此。”
宋儒都想排释老，尊儒学，但释老都有他们一套宇宙论。
要复兴儒学，不能不探讨到宇宙问题上。
而邵雍的宇宙论，又和周敦颐不同。
邵雍字尧夫，学者称康节先生。
其先范阳人，宋初居衡漳，雍幼随父迁共城。
其先是一刻苦力学人。
他幼即自雄其才，力慕高远，居苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨，坚苦刻砺，冬不垆，夏不扇，日不再食，夜不就席者有年。
继之是一豪放不羁人。
因之
叹曰：“昔人尚友千古，吾独未及四方。”
于是踰河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟而始还。
又后成为一虚心折节人。
时李之才摄共城令，叩门劳苦之，曰：“好学笃志如何？”
曰：“简策之外，未有适也。”
挺之曰：“君非迹简策者，其如物理之学何？”
他日又曰：“不有性命之学乎？”
先生再拜，愿受业。
挺之学图数之学于穆伯长，修。
伯长刚躁，多怒骂，挺之事之甚谨。
先生之事挺之，亦犹挺之之事伯长，虽野店，饭必襕，衣与裳连曰襕。
始唐代，为士服，表恭谨。
坐必拜。
学成则为一旷达和怡人。
蓬筚瓮牖，不蔽风雨，而怡然有以自乐。
富弼、司马光、吕公著退居洛中，为市园宅，所居寝息处，名安乐窝，自号安乐先生。
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