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自制而（天）、墨（地）、曰（日）、悪（臣）等十二字。
以周汉之后为二王，封舜禹成汤之裔为三恪。
在以上诸项中，第二项旨在保护府兵制，第三项在改善社会风气，第四项在促进政治文化事业的发展，这是至为明显的。
但是其余诸项旨在何处?武则天解释说：
仲尼曰：其或继周者，虽百代可知。
盖以文质相因，法度相改故矣。
是以伏羲、高阳、有周皆以建子之月为正，神农、少昊、陶唐、有殷皆以建丑之月为正，轩辕、高辛、夏后、汉氏皆以建寅之月为正。
后虽百代，可知者以此。
虽遭遇不同，步骤殊致，未有不表明轨物，以章灵命之符者也。
我国家创业，尝有意改正朔矣。
所未改者，盖有由焉：高祖草创百度，因循隋氏；太宗纬地经天，日不暇给；高宗嗣历，将宏丕训，改作之事，屡发圣谟。
言犹在耳，永怀无及。
朕所以式尊礼经，奉成先志。
今推三统之次，国家得天统，当以建子月为正。
人必有名者，所以吐情自纪，尊事天人。
是故以甲以乙，成汤为子孙之制；有类有象，申繡明德义之由。
朕令怀柔百神，对扬上帝，三灵春枯，万国来庭，宜膺正名之典，式敷行政之方。
朕宜以瞾为名。
魏晋以降，代乏名儒，穿凿多门，形声转缪；结造新字，附会其情，吉今讹舛，稍益繁布。
画规无端平之体，鲁鸟曾奔放之客，转相仿效，日滋日甚。
遂使后生学徒，罔知所据，先王载籍，从此湮沈。
言今浇漓，情深悯悼。
思返上皇之化，伫移季叶之风。
但习俗多时，良难顿改。
特创制一十二字，率先百辟。
上有依于古体，下有改于新文，庶保可久之基，方表还淳之意。
武则天这些话的意思是说，改正朔是“三统”
发展的必然要求，是高祖、太宗、高宗的遗志；以，“瞾”
为名，是为了与她“怀柔百神，对扬上帝，三灵春枯，万国来庭”
的情况相应对；改革文字，是为了纠正“古今讹舛”
，以期返朴还淳。
其实，这些都只不过是些冠冕堂皇的掩饰之词，与加强对官吏的控制，提高武氏地位一样，都是为改朝换代做准备的。
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