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认为社首祭地,公卿大臣行事不妥,应当由她率六宫命妇进行。
高宗觉得有理,就同意了她的要求,禅社首以武则天为亚献,越国太妃燕氏为终献。
乾封元年(666)正月,高宗率众在泰山举行隆重的大典,初一,祀吴天上帝于泰山南。
初二,高宗登泰山,封玉牒,上帝册藏以玉匮,配帝册藏以金匮,“皆缠以金绳,封以金泥,印以玉玺,藏以石碱。”
初三,降禅于社首,祭皇地祗。
高宗初献毕,执事者皆趋下,宦者执帷,武则天升坛亚献,“帷帝皆以锦绣为之”
。
礼毕,唐高宗饮宴群臣,对这次活动作了概括总结。
他兴高采烈,用夸耀的口气说:“升中大礼,不行来数千载。
近代帝王,虽称封禅,其间事有不同:或为求仙克種,或以巡游望拜,皆非尊崇祖业。
朕丕承宝历,十有七年,终日孜孜,夙夜无息。
属国家无事,天下太平,华夷又安,远近辑睦,所以躬亲展礼,褒赞先勋。
情在归功,固非为己。
遂得上应天心,下允人望。”
“封禅”
完全是一种封建迷信活动,除了造成物质上的巨大浪费外,似乎不会有别的作用。
但在当时,如此宏大、庄严的典礼,提高了唐王朝的威望,在客观上进一步维系了人心,加强了各族之间的联系。
因而具有一定的积极意义。
应当指出,以上这些,并非武则天参政业绩的全貌。
在武则天辅政期间,唐王朝的政治、经济、军事、文化等领域还发生了一系列重大事件:
在政治方面,首先是官制的变化。
官职增减。
显庆元年(656),置骠骑大将军,秩从一品。
龙朔二年(662)正月十五日,太府寺更置少卿一员,分两京检校。
二月七日,废尚书令。
总章二年(669)二月十二日,同三品始入衔;置司列、司戎少常伯各两员。
永淳元年(682)七月,置州别驾;外司四品以下知政事者始以“平章事”
为名。
官名改易。
龙朔二年(662)二月,改门下省为东台,中书省为西台,尚书省为中台;侍中为左相,中书令为右相,仆射为匡政,左、右丞为肃机,尚书为太常伯,侍郎为少常伯;其余二十四司,御史台、九寺、七监、十六卫,并以义训更名。
咸亨元年(670)十二月,高宗又下诏,将龙朔二年所改官名大部分依旧,“其东宫十率府,各宜依旧率府。
其左司议郎去左字。
其左右金吾、左右威卫,依新改。”
官加泛阶。
乾封元年(666)正月五日,“文武官三品已上赐爵一等,四品已下加一阶”
,打破了以劳考叙进的局面。
确定服饰。
龙朔二年(662)九月,令八品、九品衣碧。
上元元年(674)八月,敕文武官三品以上服紫,金玉带;四品服深绯,金带;五品服浅绯,金带;六品服深绿,七品服浅绿,并银带;八品服深青,九品服浅青,并榆石带。
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