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四附论 私家之宋史撰述(第2页)

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但是,它也不承认辽、金二史有独立存在的意义,而是把辽、金史事融于宋史之中。

故四库馆臣在肯定它的同时批评说:

诸史之中,《宋史》最为芜秽,不似《资治通鉴》本有脉络可寻,此书部列区分,使一一就绪,其书虽亚于(袁)枢,其寻绎之功乃视枢为倍矣。

唯是书中纪事既兼及辽、金两朝,当时南北分疆,未能统一,自当称“宋辽金三史纪事”

,方于体例无乖,乃专用“宋史”

标名,殊涉偏见。

[34]

这个批评,从“当时南北分疆,未能统一”

的历史事实出发,指出作者“殊涉偏见”

,是完全合情合理的。

这种“偏见”

,近则有愧于元代史官,远则更逊于唐代史臣。

其二,是明代学人对这种无视辽、金二史的保守观念的批评。

明人于慎行《读史漫录》有一则文字,专论此事,堪称卓见,其文曰:

元人修三史,各为一书,是也。

《通鉴》编年之史,不相照应,即当《南》、《北史》之例,不必有所低昂可也。

近世文雅之士,有为《宋史新编》者,尊宋为正统,而以辽、金为列国,则名实不相中矣。

彼南、北二史,互相诋诃,南以北为索虏,北以南为岛夷,此列国相胜之风,有识者视之,已以为非体矣。

乃今从百世之后,记前代之实,而犹以迂阔之见,妄加摈斥,此老生之陋识也。

辽、金绳以夷狄僭号,未克混一,而中国土宇,为其所有,亦安得不以分行之体归之?而欲夷为列国,附于《宋史》之后,则不情也。

[35]

这一段话,表明了作者对统一的多民族国家历史的认识在历史编撰上的反映,是十分重要的。

其一,作者认为,《宋史》、《辽史》、《金史》“各为一书”

的做法是正确的,因为这表明当时中国“未克混一”

的局面。

其二,其“各为一书”

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