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李大师在唐初做了一些撰述上的准备，不久就去世了，临终以为没齿之恨。
李延寿决心续承父业，利用史馆提供的条件，经过多年的准备，以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八代正史为依据，参考杂史1000余卷，用16年工夫撰成南、北二史。
南、北二史经令狐德棻订正后上奏高宗，高宗为之写序，序文已佚。
《南史》，起宋永初元年（420），讫陈祯明三年（589），包括宋、齐、梁、陈四代170年史事，编为本纪10卷、列传70卷，合计80卷。
《北史》，起魏登国元年（386），迄隋义宁二年（618），包括魏、齐、周、隋四代233年史事，编为本纪12卷、列传88卷，合计100卷。
两书共180卷。
李延寿在上书表中说它们是“以拟司马迁《史记》”
而作。
李延寿撰《南史》、《北史》，在撰述思想上继承了李大师的主旨：在具体撰述上并未采取“编年以备南北”
的形式，而有所变通。
第一，他是“抄录”
和“连缀”
旧史，“除其冗长，捃其菁华”
，这是一个隐括和改编的过程。
第二，他“鸠聚遗逸，以广异闻”
，博采正史所没有的杂史资料以充实旧史，这跟新修《晋书》有相似之处。
第三，是“编次别代，共为部秩”
，即以宋、齐、梁、陈四代之史为《南史》，魏、齐、周、隋四代之史为《北史》。
李延寿删削旧史，得失两存，要做具体分析；所补遗逸，也有当与不当之分。
对此，后人见仁见智，多有聚讼。
从今天的认识来看，李大师、李延寿父子从隋唐统一的局面出发，重新看待南北朝的历史，试图改变以往历史撰述中不尽符合历史实际的设想和做法，是《南史》、《北史》的主要撰述思想。
在这一点上，《南史》、《北史》具有突出的特点，是值得称道的。
首先，二史以南北对峙代替了以往史书中的华夷对立，故于八代皇朝均立本纪，这跟“五代史”
的思想是一致的；但二史通叙南朝史和北朝史，带有纠正南北朝时期所出“正史”
的目的，故仍有特殊的意义。
其次，二史纠正了八书中的不少曲笔，更多地写出了历史的真相，于“禅代”
背后的权谋和杀机，显贵的聚敛和懦弱，以及对权臣的种种溢美，都有相当的揭露，或做改写与删削。
从纪传体史书的发展来看，《南史》、《北史》的出现，固然有反映时代要求的积极方面，即在统一局面下重新认识南北朝的历史。
这是《南史》、《北史》的思想精髓。
但是，它们只是集旧史而成，马、班、陈、范的创造性的历史撰述思想已难得在二史中表现出来，纪传体史书的生命力已呈现出走向衰竭的状态。
五代以下，有两《唐书》、两《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》的继出，都未能重振纪传体史书的雄风。
还有一点，也限制了《南史》、《北史》不可能有重大的创造，这就是它们带着深刻的门阀意识的烙印。
二史的列传，有不少反映出门阀地主之“家传”
的特色。
李延寿旨趣在此，二史的成就自亦有限。
史学的发展面临着新的转折。
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