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三新修晋书和南史北史(第2页)

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体例,创造性地以其记十六国君臣事迹、国之兴废,并着眼于僭伪,不再渲染华夷。

这跟南北朝史家撰史互以对方之史为“传”

且以“索虏”

、“岛夷”

相称,不仅有表述上的区别,更有认识上的发展:它同“五代史”

在处理南北关系上是一致的,反映了隋唐统一后“天下一家”

的思想。

载记中颇有写得精彩的篇章。

关于石勒的两卷,写他斩祖逖部下降者继而送首于祖逖,写他“与乡老齿坐欢饮,语及平生”

,写他“常令儒生读史书而听之”

及所发论议,写他在宴请高句丽使者筵席上对汉高、韩、彭、光武、曹操、司马懿父子的评价及自认“当在二刘之间”

的谈话,都写得酣畅淋漓。

关于苻坚的两卷,写他登龙门、游霸陵而与臣下论前人得失,写他劝课农桑、兴修水利,写他广修学官、亲临太学,写他淝水之败、长安之失,都极有声色。

《晋书》的10篇志是天文、地理、律历、礼、乐、职官、舆服、食货、五行、刑法,写出了两晋的典章制度。

天文、律历写得充实、有序,是《五代史志》中天文、律历二志的姊妹篇。

《地理志》的总叙写出了历代地理建置的沿革流变,也写出历代封国、州郡的等级、宽狭,以及户口增减情况,是一篇很有价值的地理总论。

它的正文两卷详载两晋州、郡、县的建置,每州有小序一篇,述其由来及所统郡、县、户之数。

其他各志,也都写得井然有序。

郑樵说:“本末兼明,惟《晋志》可以无憾。”

[17]这是对《晋书》志这个特点的肯定。

《晋书》同“五代史”

比较起来,据事直书是其优点,不像后者那样采取纪、传不同处置的写法,这跟晋史距唐年代久远有关。

但它“好采诡谬碎事,以广异闻”

[18],是其缺点。

总的来看,如宋人叶适所说:《晋书》“叙事虽烦猥无刊剪之功,然成败得失之际,十亦得七八。

史臣语陋,无一可采,然予夺亦不差”

[19]。

从主要方面来看,这个评论大致是公允的。

《晋书》撰成后,唐太宗“以其书赐皇太子及新罗使者各一部”

[20]。

次年,唐太宗就去世了。

但他在《修晋书诏》中说的“大矣哉,盖史籍之为用也”

,却是中国史学史上永久的名言。

《晋书》成书后11年即唐高宗显庆四年(659),李延寿秉承家学撰成《南史》、《北史》二书。

李延寿,字遐龄,出于陇西李氏,世居相州(今河南安阳)。

其父李大师(570—628),字君威,“少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。

又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。

常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”

[21]。

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