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王躬尽敬，便为说法，重发信心，乃邀还成都之静众寺，厚礼崇仰，举郭恭敬，号为仙阇梨焉。
开皇年中返于山寺，道路自净，山神前扫。
一夜，客僧止房，仙往曳出，房因即倒。
年百余岁端坐而卒，仍葬彼山。
益州今犹有木景白迭尚存，云是圣人仙。
阇梨许。
陈摄山栖霞寺释慧峰传二十三
释慧峰，不知何人。
住栖霞寺，听诠公三论，深悟其旨，最为得意，名价遐布，众所推美。
诠每云：“峰之达解思力，吾不及也。
以吾年老，且复相依。”
峰游心正理，身范律仪，摄静松林，日惟一食，衣服粗素，略无寸积，顾步锵锵，雅有风彩。
未出都，偏弘十诵，赞诱前修，听者如市。
有问云：“今学大乘，如何讲律？”
峰云：“此致非汝所知。
岂学正法，而大小相乖乎？”
以陈天嘉年卒，春秋六十。
临终告弟智琨曰：“吾去处悬远，非汝所知。”
终后屈一指，将之虽伸还屈，时议谓证初果。
隋苏州重玄寺释慧岩传二十四
隋东都宝杨道场释法安传二十五（法济）
隋蒋州大归善寺释慧侃传二十六
释慧侃，姓汤，晋陵典河人也。
少受学于和阇梨。
和灵通幽显，世莫识其浅深。
而翘敬尊像，事同真佛，每见立像，不敢前坐，劝人造像，惟作坐者。
道行遇诸因厄，无不救济。
或见被缚之猪，和曰：“解脱首楞严。”
猪寻解缚，主因放之。
自尔偏以慈救为业。
大众集处，辄为说法，皆随事赞引，即物成务，众无不悟而归于道。
末往邺下，大弘正法，归向之徒，至今流咏。
临终在邺，人问其所获，云得善根成熟耳。
侃奉其神化，积有年稔，众知灵异，初不广之。
后往岭南，归心真谛，因授禅法，专精不久，大有深悟。
末住栖霞，安志灵静，往还自任，不拘山、世。
时往杨都偲法师所，偲素知道行，异礼接之。
将还山寺，请现神力，侃云：“许复何难。”
即从窗中出臂长数十丈，解齐熙寺佛殿上额将还房中，语偲云：“世人无远识，见多惊异，故吾所不为耳。”
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