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释道仙，一名僧仙，本康居国人。
以游贾为业，往来吴、蜀、江、海上下，集积珠宝，故其所获赀货乃满两船，时或计者，云直钱数十万贯。
既瑰宝填委，贪附弥深，惟恨不多，取验吞海。
行贾达于梓州新城郡牛头山，值僧达禅师说法曰：“生死长久，无爱不离，自身尚尔，况复财物。”
仙初闻之，欣勇内发，深思惟曰：“吾在生多贪，志慕积聚。
向闻正法，此说极乎。
若失若离，要必当尔。
不如沈宝江中，出家离着，索然无扰，岂不乐哉！”
即沈一船深江之中，又欲更沈，众共止之，令修福业。
仙曰：“终为纷扰，劳苦自他。”
即又沈之，便辞妻子。
又见达房凝水滉漾，知入水定，信心更重，投灌口山竹林寺而出家焉。
初落发日，对众誓曰：“不得道者，终不出山。”
即迥绝人踪，结宇岩曲，禅学之侣相次屯焉。
每览经卷始开，见佛在其处，无不哽咽：“我何不值？但见遗文。”
而仙挺卓不群，野栖禽狩。
或有造问学方者，皆答对善权，冥符正则。
自初入定，一坐则以四五日为恒唯，客到其门，潜然即觉，起共接语，若无人往，端坐静室，寂若虚空。
有时预告明当有客至，或及百千，皆如其说，曾无缺长。
梁始兴王淡褰帷三蜀，礼以师敬，携至陕服沮曲。
以天监十六年至青溪山，有终焉志也，便剃草止客绳床。
于时道馆崇敞，巾褐纷盛，屡相呵斥，甚寄忧心焉，仙乃宴如，曾无屑意。
一夕，道士忽见东岗火发，恐野火焚害仙也，各执水器来救，见仙方坐大火，猛焰洞然，咸叹火光神德。
道士李学祖等舍田造像，寺塔欻成，远近归信，十室而九。
州刺史鄱阳王恢躬礼受法。
天监末，始兴王冥感，于梁泰寺造四天王，每六斋辰常设净供。
仙后赴会，四王顶上放五色光，仙所执炉自然烟发。
太尉陆法和昔微贱日，数载在山，供仙给使，僧有肆责者，仙曰：“此乃三台贵公，何缘骂辱？”
时不测其后贵也，和果遂升衮服。
仙或劳疾，见缥衣童子从青溪水出，碗盛妙药，跪而进服，无几便愈。
居山二十八年，复游井络，化道大行。
时遭酷旱，百姓请祈，仙即往龙穴，以杖扣门，数曰：“众生忧苦，何为嗜睡如此？”
语已，登即玄云四合，大雨滂注。
民赖斯泽，咸来祷赛，钦若天神。
有须舍利即为祈请，应念即至，如其所须。
隋蜀王秀作镇岷络，有闻王者，寻遣追召，全不承命。
王勃然动色，亲领兵仗往彼擒之，必若固踪，可即加刃。
仙闻兵至，都无畏惧，索僧伽梨被已，端坐念佛。
王达山足，忽云雨杂流，雹雪崩下，水涌满川，藏军无计。
事既窘迫，乃遥归忏礼，因又天明雨霁，山路清夷，得至仙所。
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