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大业九年，以绯裹额唱贼而走，时人以为征兆也。
及枭起逆，诸军并着屯项袹頞如其相焉。
咸围东都，召问通塞，遂恶骂曰：“贼害天下，何有国乎！”
帝时在涿郡，闻之大悦，召而劳遣。
明又以箕盛土，当风扬之，后覆枭感逆党，并被诛剪长夏门外，日别几千，远应斯举。
大业十年，无故卒于洛邑。
唐安州沙门贾逸传二十八
贾逸者，不知何人。
隋仁寿初游于安陆，言戏出没，有逾符谶，形服变改，时或缁素。
后于一时分身诸县，及至推验，方敬其德。
行迹不经，而为无识所耻。
有方等寺沙门慧皓者，学行通博，逸因过之，以纸五十幅施云：“法师由此得解耳。”
初不测其所因也，后有诤起，暠被引禁，官司责问，引辩而答，纸尽事了，如其语焉。
故征应所指，例如此也。
末至一家，云：“承卿有女，欲为婚媾。”
因往市中唱令告乞云：“他与我妇，须得礼赠，广索钱米，克日成就。”
数往彼门，扬声陈述，女家羞耻，遂密杀之，埋在粪下。
经停三日，行游市上，逢人言告被杀之事。
大业五年，天下清晏，逸与诸群小戏于水侧，或骑桥槛，手挵之云：“拗羊头，捩羊头。”
众人倚看，笑其所作，及江都祸乱，咸契前言。
不知所终。
时蜀郡又有扬佑师者，佯狂岷络。
古老百岁者云：“初见至今，貌常不改。”
可年四十，着故黄衫，食噉同俗，栖止无定。
每有大集，身必在先，言笑应变，不伤物议，预记来验，时共称美。
迄于唐初，犹见彼土，后失其所在。
唐雍州义善寺释法顺传二十九（智俨）
唐蒲州普济寺释道英传三十
释道英，姓陈氏，蒲州猗氏人也。
年十八，叔休律师引令出家，而二亲重之，便为取妇，五年同床，誓不相触。
素在市贩，与人同财，乃使妻执烛，分判文疏，付嘱留累，遂逃而剃落。
至并州炬法师下听花严等经，学成返邑，其妻尚在。
开皇十年方预大度，乃深惟曰：“法相可知，心惑须晓。”
开皇十九年，遂入解县太行山柏梯寺修行止观，忽然大解。
南埵悟人，北岭悟法，二空深镜，坐处树枝，下映四表，于今见在。
因尔营理僧役，以事考心。
后在京师，住胜光寺，从昙迁禅师听采摄论。
讲悟既新，众盈五百，多采名教，鲜能如理。
而英简时问义，惟陈止观，无相思尘，诸要盘节，深会大旨。
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