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上堂:“忆昔游方日,获得二种物。
一是金刚锤,一是千圣骨。
持行宇宙中,气岸高突兀。
如是三十年,用之为准则。
而今年老矣,一物知何物。
掷下金刚锤,击碎千圣骨。
抛向四衢道,不能更惜得。
任意过浮生,指南将作北。
呼龟以为鳖,唤豆以为粟。
从他明眼人,笑我无绳墨。”
天台护国寺沙门释景元传七
系曰:大慧既云峰悦之再来,可谓具大根器者,尚受湛堂痛拶不入。
至三十余,方触圆悟钳锤,始得大悟。
今元公年方二十一,听傍僧读死心语便乃彻证,其根器之利过于大慧,概可知也。
出世初住南明,终居护国,丛林称为元布袋,以其有圣者之风耳。
简堂机出于其门,说法拈椎,词雄气伟,机锋圆捷,益见元公之垣墙者矣。
临安灵隐寺沙门释慧远传八(灵岩徽)
释慧远,眉山彭氏子。
年十三,从药师院宗辩和尚剃染,首诣大慈讲肆,次参灵岩徽禅师,微有所入。
会圆悟复领旨住昭觉,远投之。
值悟普说,举庞居士问马祖“不与万法为侣”
因缘,远忽顿悟,仆于众。
众掖之起,远乃曰:“吾梦觉矣。”
至夜小参,远出问曰:“净裸裸空无一物,赤骨力贫无一钱。
户破家亡,乞师赈济。”
悟曰:“七珍八宝一时拏。”
远曰:“祸不入谨家之门。”
悟曰:“机不离位,堕在毒海。”
远便喝。
悟以拄杖击禅床云:“吃得棒也未。”
远又喝。
悟连喝两喝,远便礼拜。
自此机锋峻发,无所抵捂。
出世初,住皋亭山显孝。
宋乾道六年十月十五日,诏迁灵隐。
上堂僧问:“即心即佛时如何?”
曰:“顶分了角。”
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