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隆闻脱然契证。
悟曰：“见个甚么？”
隆对曰：“竹密不妨流水过。”
悟首肯之，俾掌藏钥。
有僧问于圆悟曰：“隆藏主其柔易若此，乌能为哉？”
悟笑曰：“瞌睡虎耳。”
后因圆悟退老回蜀，隆乃住邑之城西开圣。
宋建炎，结庐于桐峰之下，郡守李光延居彰教。
次迁虎丘，道大显著。
因追绎白云端立祖堂故事，乃曰：“为人之后不能躬行遗训，于义安乎？”
遂图像奉安题赞其上。
达磨赞曰：“阖国人难挽，西携只履归。
只应熊耳月，千古冷光辉。”
百丈赞曰：“迅雷吼破澄潭月，当下曾经三日聋。
去却膏盲必死疾，丛林从此有家风。”
开山明教大师赞曰：“春至百花触处开，幽香旖旎袭人来。
临风无限深深意，声色堆中绝点埃。”
盖白云以百丈海禅师创建禅规之功，宜配享达磨，可谓知本矣。
隆能遵行而为赞，又且发明其道，亦为知礼者欤。
绍兴丙辰示微恙，加趺而逝，塔全身于寺之西南隅。
系曰：北宋三佛并唱演公之道，惟佛果得其髓也，而入佛果之室、坐无畏床师子吼者，又不下十余人。
独后法嗣之绳绳，直至我明嘉隆犹有臭气触人巴鼻者，妙喜与瞌睡虎之裔耳，他则三四传便乃寂然无声。
然此二老可谓源远流长者也，当时称二甘露门，不亦宜乎。
庆元育王山沙门释端裕传五
潭州大沩山沙门释法泰传六
释法泰，号佛性，汉州李氏子。
僧问：“理随事变，该万有而一片虚凝，事逐理融，等千差而咸归实际，如何是理法界？”
师曰：“山河大地。”
曰：“如何是事法界？”
师曰：“万象森罗。”
曰：“如何是理事无碍法界？”
师曰：“东西南北。”
曰：“如何是事事无碍法界？”
师曰：“上下四维。”
上堂：“渺渺邈邈十方该括，坦坦****绝形绝相。
目欲视而睛枯，口欲谈而词丧。
文殊普贤全无伎俩，临济德山不妨提唱。
龟吞陕府铁牛，蛇咬嘉州大象，吓得东海鲤鱼，直至如今肚胀。”
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