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时视之知不可訾。
赵人相率随送出城东门，而扬言曰：“今日葬，不合青乌。”
经二日出南门，人亦随送，又曰：“明日方吉。”
如是西门北门，出而还返，人烦意怠。
一旦坐于郊野，如入禅定焉。
禅宗有著述者，以其发言先觉，排普化为散圣科目中，言非正员也矣。
唐汉州栖贤寺大川传（法炯）
释大川，不知何许人也，沈默自居，节操弥厉。
戒无竁穴，言不浪施。
于汉州栖贤寺行四圣种法，克苦既增，川也其乐也泄泄。
绵竹之人无夙少，率皆宗奉。
及乎终也，卧于寺外，白衣具床榻，相率舁归寺中，务营丧礼。
方当尸举，无何双鹿引前若驺导焉。
始履门阈，寺额奋然陨地，远近惊叹。
又此山灵异，不容粗鄙。
有僧深藏者，不谨愿，多所违犯。
神人掷于山下可七里许，唯伤足指。
从此无不悛革守戒者。
大历初北山变成黄金色，上有楼阁，菩萨行道。
斯须之间，万形千状。
川素居此寺，与地俱灵，留影供养，如事灵祠焉。
次闽城法炯者，未详何许人也，行头陀法，克苦克勤，激劝闽人，辞气刚直。
闻海坛练门江内有巨钟，相传云昔有人往广州慕铸，信鼓巨舰至此，忽值风涛沉溺。
每月望日，其潮大至，水退，其蒲牢乃出，可容一人从中穿过，约其周围径一丈余。
大历中炯欲出此钟，先于开元寺设大会斋诵咒，令一小僧诣龙宫乞钟于人世，击扣以警晨昏。
小僧见海神，曰：“我惜以镇海。”
别与小珠三颗为信，当尔时小僧有如梦觉，珠在手焉。
唐西域难陀传
释难陀者，华言喜也，未详种姓、何国人乎。
其为人也，诡异不伦，恭慢无定。
当建中年中，无何至于岷蜀，时张魏公延赏之任成都，喜自言我得如幻三昧，尝入水不濡，投火无灼，能变金石，化现无穷。
初入蜀，与三少尼俱行，或大醉狂歌，或聚众说法，戍将深恶之，亟令擒捉。
喜被捉随至，乃曰：“贫道寄迹僧门，别有药术。”
因指三尼曰：“此皆妙于歌舞。”
戍将乃重之，遂留连为置酒肉，夜宴，与之饮唱。
乃假襦裤巾栉，三尼各施粉黛，并皆列坐，含睇调笑，逸态绝世。
饮欲半酣，喜谓尼曰：“可为押衙蹋舞乎？”
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