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窦公令人迎取，数百人亦不能胜。
乃令祝之，任欲何往，遂言：“可就法定否？”
乃一人能举。
窦遂造佛身，长史高士廉盖殿以安之。
后有僧泛爱树其浮图，而获一巨蟹，身足二尺余。
是塔颇多灵异，人或将酒肉乘醉诣圣佛前，立见灾祸矣。
忠于天宝中于寺，愈加精苦。
无何，塔为霆震，拔其塔心柱出外，忽有小木承代之意，众咸怪之，罔测厥由。
忠乃叩搕于圣弥勒像，告诉天龙合加畏重，何辄震击，夺塔心柱邪？是知庶女叫而雷击景公台，诚有所感。
一日迅雷烈风，还同前震。
覆睹之，乃龙神送旧柱，安置如故。
当其易柱，阴云四合，有四神人以身扶翼，立与塔齐。
忠之感物也若此。
会昌坼寺之前，舍利七粒出相轮上，白光满空，向西飞去蜀，皆所自睹。
将倒之时，赤光见于半天焉。
又此寺有大枣树，将毁寺之年，其树枯瘁。
及大中再置，其枣重乐也。
忠后终寺。
系曰：教法兴替，得非数乎？数算已定，晷刻弗移。
如其会昌之前，舍利预飞，枣树先瘁，是知。
当替数之强，兴数必弱，兴不胜其替矣。
大中之兴，替不胜其兴矣。
若不为四相之迁，非系兴替之数也。
教法是有为之法，讵免迁流者乎，吁！
宋高僧传卷第十九
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