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其类伙多，良难骤述。
忠著见性序及行路难，精旨妙密，盛行于世。
又邺中释圆寂，氏族生地俱不可寻。
初从嵩山见老安禅师，道契相符，莫测涯岸。
以高宗咸亨二年生，计终岁已一百有奇年矣。
襄州节度使严绶，倾心供养，亦号无生和尚焉。
唐洛京天宫寺惠秀传
释惠秀，俗姓李氏，今东京陈留人也。
出离尘垢，慕尚逍遥。
初以戒律饰躬，后以禅定为务。
于荆郢之地，参问祖师，既了安然，回依洛邑天宫寺也。
属则天频幸神都，而秀道声闻于后听，屡诏入礼重，其于悬记未然事，合同符契。
长安中往资圣寺，唱道化人，翕然归向。
忽诫禅院弟子，令灭灯烛。
有白秀曰：“长明灯可留。”
亦令灭之。
因说火灾难测，不可不备，云：“尝有寺家，不备火烛，佛殿被焚。
又有一寺，钟楼遭爇。
又有一寺，经藏煨烬，殊可痛惜。”
时众不喻其旨。
至夜遗火佛殿，钟楼经藏三所悉成灰炭。
方知秀预知垂警。
又玄宗在潞邸时，曾与诸王俱诣问法，从容留施一笛。
玄宗出去，秀召弟子曰：“谨掌此笛，后有要时，当献上也。”
及受睿宗传禅，弟子达磨等方悟其言，取笛以进。
帝悦先知，回赐丰厚。
秀偶示微疾，告诫门人，奄然归寂。
享年一百岁。
燕国公张说素所归心，送瘗龙门山，道俗数千人奔会悲悼焉。
唐成都郫县法定寺惟忠传
释惟忠，少孺为僧，励精自行，在乎群等，莫不宗焉。
出家法定寺，本是后汉永平中佛法始流中国便有，置德净伽蓝，神光屡现。
至宋释惠持自庐阜辞远公法兄，誓化岷蜀。
属谯纵不道，令数辈操刃欲屠持。
持乃弹指，其众惊奔僵仆。
隋开皇四年改名法定焉。
寺有弥勒圣像。
唐武德中忽有枯查沿江而至，夜发光明，因雕作像首，贞观中窦轨为长吏剑门，佛首光见引达于府。
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