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上问:“今造灵塔,遍于诸州。
曹、陕二州,特多祥瑞,谁所致耶?”
答曰:“陕州现树,地藏菩萨;曹州光花,虚空藏也。”
又问:“天花何似?”
答曰:“似薄云母,或飞不委地,虽委地而光明奇胜。”
帝密以好云母及所献天花各一箱用示诸人,无有别者。
恰以问那,那识天花而退云母。
及献后云崩,空发乐音,并感异香。
具以问由,答曰:“西方净土名阿弥陀,皇后往生,故致诸天迎彼生也。”
帝奇其识鉴,赐绵绢二千余段,辞而不受,因强之,乃用散诸福地。
见感应传。
隋京师胜光寺释明诞传四
释明诞,姓史,卫州汲人。
律仪行务,履顾前贤,通十地、地持,赴机讲解,摄大乘论,弥见弘演。
后入京,住胜光寺,温柔敦厚,姓无迫暴。
有敕召送舍利于襄州上凤林寺,基趾梁代雕饰,隋初显敞,高林跨谷连院,松竹交映,泉石相喧,邑屋相望,索然闲举,有游览者皆忘返焉。
文帝龙潜之日,因往礼拜,乞愿弘护,及践宝位,追惟往福,岁常就寺广设供养,仍又改为大兴国寺。
及诞之至彼安厝塔基,寺之东院凿地数尺,获琉璃瓶,内有舍利八枚,聚散呈祥,形质不定,或现全碎,显发神奇,即与今送同处起塔。
又下穿掘得石,铭云:“大同三十六年已后,开仁寿之化。”
依检梁历,有号大同,至今岁纪,仿佛符会。
诞欣感嘉瑞,乃表奏闻。
寺有金像一躯,举高丈六,面部圆满,相仪充备,峙于堂内,众鸟无敢践足。
庭前树碑,庾信文,萧云书,世称冠绝。
诞历览徽猷,讲授相接。
终于本寺。
隋京师大兴善寺释明璨传五
释明璨,姓韦,莒州沂水人。
十岁出家,二十受具。
中途寻阅,备通经史,禀性调柔,初不陈怒。
未及三夏,频扬成论及涅槃经。
值废教隐伦,避世林泽,还资故业,重研幽极。
周宣创开陟岵,慧远率侣登之,璨时投足,归师诸部。
未久深悟,遂演于世,讲徒百数,心计明白,开隐析疑,善通问难,精虑勃兴,未曾沈息。
加又福德所被,闻见欣然。
敕召入京,住大兴善。
仁寿初岁,召送舍利于蒋州之栖霞寺,今之摄山寺也,本基灵异,前传具详。
而璨情存传法,所在追访,乃于江表获经一百余卷,并是前录所遗,及诸阙本,随得福利,处处传写。
末住大禅定寺,弘法为务。
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