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寺有四门，门立一碑，殿塔廊庑及以生地，庄严绮丽，晃发城邑。
仁寿之末，又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。
掘基至水，获金像一躯，高尺许，仪制特异。
正下塔时，野鸟群飞，旋绕塔上，事了便散。
又见金花三枚腾空久之，下没基内。
又放萤光，后遂广大，绕塔三匝。
寺本高显，素无泉水，洎便下汲，一夕之间，去塔五步飞泉自涌，有同浪井。
广如王劭所纪。
及大业伊始，从治洛阳，上林园中置翻经馆，因以传译，遂卒于彼。
所出诸经如费氏录。
隋京师经藏寺释智隐传二
释智隐，姓李氏，贝州人，即华严藏公之弟子也。
自少及长，遵弘道义，慧解所传，受无再请。
而神气俊卓，雅尚清虚，时复谈吐，听者忘倦。
开皇七年敕召大德，与藏入京，住大兴善。
通练智论、阿毗昙心及金刚般若论，明其窟冗。
至十六年，以解兼伦例，须有绍隆，下敕补充讲论众主，于经藏寺还扬前部，仁寿创福，敕送舍利于益州之法聚寺，寺即蜀王秀之所造也。
道适卭蜀，开化弥昌，倾其金贝，寻即成就。
晚又奉送，置塔莘州，天雨异花，人得半合，又放紫光，变为五色。
盲者来忏，欻获双目，舍杖而归，风躄等病，其例皆尔。
及将下瘗，天雨银花，放白色光，前后非一。
正入塔时，感五色云下覆函上，重圆如盖，大鸟六头旋绕云间，闭讫俱散。
隐以事闻，帝大悦，付于著作。
卒于京室。
隋中天竺国沙门阇提斯那传三
阇提斯那，住中天竺摩竭提国，学兼群藏，艺术异能，通练于世。
以本国忽然大地震裂，所开之处极深无底，于其坼侧获一石碑，文云：“东方震旦，国名大隋，城名大兴，王名坚，意建立三宝，起舍利塔。”
彼国君臣欣感嘉瑞，相庆希有，乃募道俗五十余人寻斯灵相。
初发祖送，并出王府，路远贼掠，所遗**尽，惟余数人逃窜达此。
以仁寿二年至仁寿宫，计初地裂获碑之时，即此土开皇十四年也，行途九载，方达东夏。
正逢天子感得舍利，诸州起塔，天祥下降，地瑞上腾，前后灵感，将有数百，阖国称庆，佛法再隆。
有司以事奏闻，帝以事符大夏，陈迹东华，美其远度，疑是证圣，引入大宝殿，躬屈四指，顾问群僚：“解朕意不？”
佥皆莫委。
因问斯那，又“解意不”
，答曰：“檀越意谓贫道为第四果人耶，实非是也。”
帝甚异之，乃置于别馆，供给华重。
膳夫以酒酵和面，拟为饼调，候时不起，因以问那，答曰：“此不合食。”
便用水溲煮之，与常酵者不异。
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