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续高僧传卷第二十六(第11页)

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当斯时也,寺院墙外咸见幡盖围绕,谓言他处助来供养,事了追问,一无踪绪。

朗庆斯神瑞,登即奏闻。

晚还京师,以疾而卒。

隋京师真寂寺释昙遂传二十五

释昙遂,雍州人。

初学大论,后味唯识,研精摄论,选其幽理。

每言三界虚妄,但是一心,追求外境,未悟难息。

故得名称高远,有通美焉。

然复慎守根门,勤修戒检,住真寂寺,掩关励业。

仁寿中年,下敕送舍利于晋州法吼寺。

初停公馆,放大光明,照精舍门,朗如金色。

又放黄白二光,从道场出,久久乃灭。

又从舍利舆所至于塔基而放瑞光,三道虹飞,色如朝霞,耿然空望。

下塔之内,又放光明,隐显时现。

大都为言,七日之内瑞灵杂沓,相仍不绝。

还京服业,迄于唐运,八十余卒矣。

隋京师大兴善寺释昙观传二十六

释昙观,莒州人。

七岁出家,慕欣法字。

及进具后,寻讨义门,偏宗成实,祛析玄滞。

后以慧解乱神本也,乃返驾澄源,摄虑岩壑。

十六特胜,弥所留心,神咒广被,锁殄邪障。

高问周远,及于天阙,开皇之始,下敕征召,延入京室,住大兴善,供事隆厚,日问起居。

屡上紫庭,坐以华褥,帝亲供侍,钦德受法。

观宽厚敦裕,言无浮侈,深得法忍,苦乐虚心,故使名利日增,而素气常在。

所获信施,并入僧中,房宇索然,衣钵而已。

时俗流湎之夫,雅尚之也。

仁寿中岁,奉敕送舍利于本州定林寺。

初停公馆,即放大光。

掘基八尺,获铜浮图一枚,平顶圆基,两户相对,制同神造,雕镂骇人,乃用盛舍利,安瓶置内,恰得相容。

州民禽巨海者患痖六年,闻舍利至,自书请瑞,见本一粒分为三分,色如黄金,乍沈乍举;又见三佛从空而降,即能陈述,词句如流。

观还京都,不委终事。

隋京师延兴寺释灵达传二十七

释灵达,恒州人。

先在儒门,备参经史,唯见更相图略,时有怀仁抱义,然复终沦诸有,未免无常,乃释发道流,希崇正轨。

从远公学义,咸知大意,因即依随,三业无舍;及达之入京辇,慕义相从。

晚住延兴,退隐自守,端敛身心,终月禅默,衣食粗弊,不希华美。

仁寿中,敕召送舍利于本州龙藏寺。

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