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博览经论，成诵在心，讲解推则，循环相属，时共观风，荣斯袖举。
会信行禅师创开异部，包括先达，启则后贤，济闻钦咏欣然，北面承部，写瓶非喻，合契无差。
以信行初达集录、山东，既无本文，口为济述，皆究达玄奥。
及行之亡后，集录方到，济览文即讲，曾无滞托。
虽未见后词，而前传冥会，时五众别部，敬之重之。
著十种不敢斟量论六卷，旨文清靡，颇或传之。
自是专弘异集，响高别众。
以大业十一年九月十二日卒于所住之慈门寺，春秋五十有四。
弟子道训、道树式奉尸陀，追建白塔于终南山下，立铭表德。
有弟善智，天纵玄机，高步世表，祖师信行，伏膺请业。
酌深辩味，妙简缁铢，入室邻机，精穷理窟。
尝以四分之一用资形累，通夏翘足，摄虑观佛，诚策勤之上达也。
信行敬揖风猷，雅相标致，时众咸悦，可谓以德伏人者焉。
撰顿教一乘二十卷，因时制仪，共遵流世。
以大业三年卒，弟子等附葬于信行墓之右焉。
训有分略之能，树丰导引之说，当令敷化宗首，莫与俦之。
时暂举筵，道俗云合，声策感敬，后恐难寻迹矣。
隋终南山神田道场释僧照传十二
释僧照，京兆人，不详氏族。
幼年入道，师于静蔼，游履盛化。
每居幽隐，频感征异。
乃高恒度，恐致惊俗，故罕闻之俗。
遭周灭法，不偶尘嚣，独处秦岭，高步松苑，顾影与心，相娱自得。
乃曰：“吾今居此安泰，宁有乐过斯者乎？彼城邑遗僧，波波顺俗，用斯优给，一何倾附。”
及隋初弘教，遂于鄠县南山田谷。
立神田寺。
养徒纵业。
名振渭川。
道俗崇仰立信弥积。
逮文帝末纪，栖隐岐山。
以照道德远闻，意延相见，令左仆射杨素就宣敕旨，躬迎谒见。
照预知之，告侍人曰：“当有贵客来至，可办诸食。”
明日果达山寺。
素威英自若，勇悍无前，及到照之住篱，不觉惬然丧胆，下乘将进，欲步不前，乃通信达照。
照端拱如初，命素前进，而通身沐汗，情智失守，才得传诏，余无厝言。
久时少解，乃以情告，照曰：“山林幽静，计无非异。
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