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王惭愧忏悔，仍请出，乃曰：“王命既重，不可不行。
王自先行，贫道生不乘骑，当可后去。”
王曰：“弟子步从，与师同行。”
报曰：“出家人与俗异，但前行，应同到。”
王行两日方至，进一旦便达，径入妃堂，见进流汗，因尔除差。
施绢五百段、纳衣袈裟什物等。
进令王妃以水盥手，执物咒愿，总用回入法聚寺基业。
即辞还山，王与妃见进足离地可四五寸。
以大业十三年正月八日终此山中，龙吟猿叫，喧寺三日矣。
隋西京大禅定道场释静端传七
释静端，一名慧端，本武威人，后住雍州。
年十四投僧实禅师受治心法，深所印可。
经魏、周、隋，崇挹佛化，阐弘不绝，以静操知名。
后归于昙相禅师，习行定业。
周灭法时，乃竭力藏举诸经像等百有余所，终始护持，冀后法开，用为承绪。
及隋开化，并总发之，经籍广被，端之力也。
重预出家，还宗本习，拥徒结道，绰有余勋。
而谦损俭退，无与时争。
服御三衣，应法杖钵，一床一食，用卒生报。
获利即散，余无资畜。
名行既着，贵贱是崇。
隋汉王谅重其戒德，数受弘训。
文帝、献后延进入宫，从受正法，禀其归护，遂留宫宿。
端曰：“出家之人，情标离俗，宫中非宿寝之所。”
数引宫禁，常弘戒约。
敕以牙像、檀龛及诸金货前后奉赐，令兴福力。
故今寺宇高广，皆端之余绪焉。
所以财事增荣，日悬寺宇，一无所受，并归僧库。
而常掩室下帷，静退人物。
仁寿年中，有敕送舍利于豫州，屡放白光，变为五彩，旋转瓶侧。
见者发心，凿石为铭，文至“皇帝”
，镌治将讫，乃变为金字，分明外彻；时以为嘉瑞也。
属高祖升遐，隋储嗣历，造大禅定上福文皇，召海内静业者居之。
以端道悟群心，敕总纲任，辞不获免，创临僧首。
于时四方义聚，人百其心，法令未扬，或愆灵化。
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