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性少贪恼，手不执财，每见贫馁，泪垂盈面，或解衣以给，或割口以施，由此内撤外化。
所亲之中，见其弥敬，十人出家，并依舜行，练心节量，踵武扬风。
后年疾既侵，身力斯尽，常令人称念，系想净方，遂终于老。
末感气疾忽增，十有五日励念如初，卒于元氏县屈岭禅坊，时年七十有二，即仁寿四年正月二十日也。
初，葬于终所山侧，后房子县界嶂洪山民素重舜道，夜偷尸柩瘗于岩中，及往追觅，皆藏其所，三年之后开示焚之，起白塔于崖上。
自舜之入道，精厉其诚。
昔处儒宗，颇自矜伐，忽因旬假得不净观，肠腑流外，惊厌叵陈。
所见余人，例皆不净内溢，乃就稠师，具蒙印旨。
为云门官供，当拟是难，因就静山，晓夕通业。
不隶公名，不行公寺，而内德潜运，远闻帝阙。
开皇十年下诏曰：“皇帝敬问赵州房子界嶂洪山南谷旧禅房寺智舜禅师，冬日极寒，禅师道体清胜！
教导苍生，使早成就，朕甚嘉焉。
朕统在兆民之上，弘护正法，夙夜无怠。
今遣上开府卢元寿指宣往意，并送香物如别。”
时赵州刺史杨达以舜无公贯，素绝名问，依敕散下，方始知之，乃为系名同果寺，用承诏旨而舜亦不临赴，山民为之起寺。
三处交络，四方闻造，欣斯念定，而莫堪其精到，不久还返。
斯勇猛之诚，不可例也。
每于冬初化诸缘集，多办复贮之衣，就施狱囚。
春秋二时，方等行道，余则加坐幽林，块然不寐。
及登耳顺，心用力疲，转读藏经，凡得四遍，左手执卷，右手执烛，十宿五宿，目不曾敛。
佛名赞德，诵阅如流，昏昼六时，礼忏终化。
有弟子智赞，幼奉清诲，长悟玄理，摄论、涅槃，是所综博。
今住蓝田化感寺，承习禅慧，荣其光绪，比多征引，终遁林泉。
隋九江庐山大林寺释智锴传十
隋天台山国清寺释智越传十一（波若法彦）
释智越，姓郑氏，南阳人也。
少怀离尘之志，父为求婚，方便祈止。
长则勇干清美。
于时乐阳殿下统御荆州，征任甚高，非其所欲，惟以情愿出家，王感彼诚素，因遂夙心。
剪落已后，随方问道。
仍到金陵，便值智者，北面请业，授以禅法，便深达五门，穷通六妙，戒行清白，律仪淳粹。
又诵法华万有余遍，瓶水自盈，经之力也。
学徒虽众，其最居称首。
有临海露山精舍，梵僧所造，巨有灵异。
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