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景晨霄思择，统解玄微。
遭周灭法，逃潜林薄，又以禅道，内外相融。
开皇初年，就缘讲导，仪设华约，事事翘心。
故二时法会，必香汤洒地，熏炉引导，前经后景，初无一绝，洗秽护净，钦若戒科。
常读开经，行不过五，寻讫更展，其例如前。
故每振法鼓，动即千人，屯赴供施，为俦罕匹。
所以景之房内，黄紫缁衣上下之服各百余副，一时一换，为生初善，经身一着，便以施僧。
其感利之殷，为如此也。
后因卧疾三日，告侍人玄觉。
曰：“吾欲见弥勒佛，云何乃作夜摩天主玄觉。”
又云：“宾客极多，事须看视玄觉。”
有问其故，答云：“凡夫识想，何可检校！
向有天众邀迎耳玄觉。”
尔后异香充户，众共闻之玄觉。
又曰：“吾欲去矣，当愿生世为善知识玄觉。”
遂终于所住，即大业二年六月也玄觉。
自生常立愿沉骸水中，及其没后，遵用前旨，葬于紫陌河深滢之中。
三日往观，所沉之处返成沙坟，极高峻，而水分两派。
道俗异其雅瑞，传迹于今。
玄觉孝慈居性，祖学先谟。
后住京师，隶庄严寺，纯讲大乘，于文殊般若偏为意得，荣观帝壤，誉显当锋。
隋赵郡障洪山释智舜传九（智赞）
释智舜，俗姓孟，赵州大陆人。
少为书生，博通丘索，工书善说，庠序附焉。
年二十余，厌世出家，事云门稠公，居于白鹿，始末十载。
常乐幽隐，不事嚣杂，才有昏情，便有灵祇相诫，或动身衣，或有声相，又现白服，形量丈余，绕院相警，往往非一。
尝与沙门昙询同修念定，经于四年。
后北游赞皇许亭山，依倚结业，声绩及远。
有资其道供者，便权避之，遂经纪载，不须资待。
又，猎者逐雉，飞入舜房，苦加劝勉，终不肯止，遂将雉去，情不忍此，因割耳遗之，感舜苦谏，便投弓解鹰，从舜请道，渐学经义，于是课笃数村舍其猎业。
斯则仁济之诚也。
后专习道观，不务有缘，妄心卒起不可禁者，即刺股流血，或抱石巡塔，须臾不逸其虑也，故髀上刺处班驳如铺锦焉。
其翘励之操，同伍诚不共矣。
处山积岁，剪剃无人，便以火烧发。
弊服遗食，屡结寒炎，度景分功，无忘造次。
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