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唐蒲州仁寿寺释志宽传十一
唐相州慈润寺释慧休传十二（昙元灵范）
释慧休，姓乐氏，瀛州人也。
世居海滨，以蚕渔为业。
而生知离恶，深惟罪报，常思出济，无缘拔足。
或累叹通宵，晨或忘餐，近逾信宿，虽愤气填胸，无免斯厄。
十六遇相州沙门巡里行化，谈三世之循扰，述八苦之交侵，雅会夙怀，背世情决，乃违亲背俗，投勖律师而出家焉。
勖导以义方，礼逾天属。
又闻灵裕法师震名西壤，行解所归，现居邺下，命休从学。
休天机秀举，惟道居心，乃背负华严，远游京邺。
一闻裕讲，蓥动身心，不略昏明，幽求体性。
而章句无昧，至理未融，展转陶埏五十余遍，研讽文理，转加昏漠。
试以所解遍问诸师，皆虑涉重关，返启其致，乃悟曰：“斯固上圣之至理也，岂下凡而抑度哉？且搏听众师，沐心法海耳。”
乃往渤海，从明彦法师听成实论。
先出章抄，品藻异同，慧满冲情，解律法友。
以彦公化世，受染余流，从志念法师受学小论，加、杂、婆沙，各闻数遍，穷其本支，晓其固执，解既清迥，行实贞严。
念曰：“余讲小乘，岁序多矣，今乃值子，谅不虚延。”
休即著杂心玄章、抄疏，各区别部类，条贯攸归。
文教才出，初寻重敬，频当元宰，讲授相续。
幽致既举，慧烛天悬，故使驰名冀都，击响河、渭，抱帙横经，肩排日谒，结疑怀签，踵接登堂。
皆总为书绅，永开冥府，故于立破诸教，探隐洞明。
虽学冠空宗，而梗情尘境，欲通惟识之旨，取悟无方，会裕师入关，因便预从。
遇昙迁禅师及尼论师等讲扬摄论，每举一会，余驾停轮，词吐既新，领拔弥悉，周涉三遍，即造疏章，神会幽陈，广疏听视。
自大小诸藏，并统关键，惟有律部，未遑精阅。
昔以戒禁随事，可用缘求，案读即了，未劳师授。
曾披一卷，持犯茫然，方悔先议，更弘神府。
乃负律提瓶，从洪律师听采四分。
一经讲肆，三十余遍，日渐其致，终未极言，顾诸学徒曰：“余听涉多矣，至于经论，一遍入神。
今游律部，逾增逾暗。
岂非理可虚求，事难通会乎？”
而敬慎三业，懔课六时，纤尘或阻，即申忏洗。
目见大小讲匠知名者多，奉法自修，实罕联类。
尝听砺公讲律，砺曰：“法师大德，暮年如何犹勤律部？”
休曰：“余忆出家之始，从虎口中来，即奉投戒法。
岂以老朽而可斯须离耶？恨吾不得常闻耳。”
其清慎之高，率此例也。
又屡经寇**，荒荐相仍，寺众僧厨，亟经宿触。
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