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沙门昙献，道开国望，造慈悲寺，奏会以为寺主。
经始惟新，法务连续，引接后昆，讲扬此部，将四十遍。
于时同侣同业，相推元席，而让以成治，雅为学宗，性慕人法，不滥尊严，但有法座，皆通咨听，纵己旧闻，倾如新渴。
斯敬重之极，末象罕遇也。
总法师曰：“吾非圣人，何得此子入吾室乎？”
相法师曰：“经云后五百岁有福智者，此子谓乎？法之大将，岂不然乎？”
岳法师曰：“此公就我学俱舍者，同事摄也。
愿以妙庄严世值善知识矣。”
振法师曰：“此公就我学迦延者，之赞成吾学耳。
以我小术，不耻下问，乃回龙象于兔径也。
吾何言哉！”
贞观八年，又敕住弘福寺，讲事都废，专修定业。
梦登佛手，号无量寿，遂造弥陀像一座。
常拟系心，作身同观，欲入山林寺，众劝住，请讲涅槃。
至藤蛇喻，忽有异蛇从栿而下，顾视四方，寻即不见。
讲至诤论，常有魔事。
因兹遘疾，还返慈悲，见佛来迎，因而气尽，春秋五十有九，即十四年五月二十七日也。
合邑闻知，悲凉相及，葬于高阳原。
晚又收其遗骸，于故城西南隅起砖塔供养。
自会之弘道也，温柔在性，弘赡为心，远近流寓，投造非一，而能推心接诱，惟法是务。
晚又常坐，乃终身世。
唐京师慈悲寺释行等传十
释行等，姓吉氏，冯翊人。
十二出家，与会公同事总师为弟子，服章粗素，立性铿卓。
登听净影远公涅槃，伏读文义，时以荣之。
相从讲说百一十遍，中逢阻难，必预先知。
或闻异香，或感怪梦，幢折盖翻，以为标据，即令大众同念般若，所有魔事无何而退。
故每讲后，常礼佛名及读华严，以为消障之本也。
又与玄会同住慈悲，弘法之时，等必先登，会随后赴，时以为相成之道也。
故常讲时感鸡伏听，从受戒者死而还活，冥曹所放，云传等教。
斯亦骇动幽显，非言厝也。
以贞观十六年三月六日因疾而终，春秋七十有三。
初，临终累日：“护戒之语，吾何重及？但少欲知足，可为永诫。
吾今死后，勿作威仪，惟以一椽舆送山所。
愿食吾身，早成正觉。
有乖此愿，非吾门人。”
弟子等营办幢舆，盛设威仪，将欲茔送，其夜列宿大明，地方欲了，大雨洪注，道俗同拥，一不得往，还依遗诀，单舆至山，雨即通霁。
收葬于京南神和原，起塔树松，立铭塔所。
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