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未几母崩，投造无诣，朝求木实，夕宿尸所。
行往见之，莫不下泣。
年十二，投尉氏明智律师而出家焉。
于时载扬律藏，学徒云集，宇内初定，糇粒未充，照巡村邑，负粮周给，年经六祀，劳而无倦。
供众之暇，夜讲法华、胜鬘经，虽久，人无知者。
受其听律，每发奇思，前学之流惊其迥悟。
又往邺下休法师听摄大乘论，一遍无遗。
讲散辞还，休送出寺，学门怪异，休顾曰：“斯是‘河南一遍照’也，后生领袖，尔其知之。”
又往许州空法师所听杂心论，才始八卷，为师疾而返，后因遂讲之，初后通冠，时人语曰：“河南一遍照，英声不徒召。”
尔后涅槃、华严、成实、杂心，随机便讲，曾不辞退。
又造像数百铺，写经数千卷，任缘便给，不为藏蓄。
新译能断金刚般若，初至披读，寻括词义，似少一行，遂以情测注，及后其本，果与符同，时咸讶其思力也。
贞观中遘疾逾久，而戒行无玷，卒于安业本寺，春秋五十有九。
初平素日，一狗将养，所住恒随，及邻大渐，长号哀厉，通宵向本出家寺往返二百余里，绕寺号呼以告。
彼众素不知也，凶问后至，方委狗征。
及曙，还返安业，掩坎之后，长眠流泪，不食而殂。
唐蒲州栖岩寺释道杰传十三
释道杰，姓杨。
其先弘农，汉太尉震之后也，苗裔复居河东安邑之鸣条焉。
天怀颍发，廓然物表。
年才小学，便就外傅，教以书计典籍，粗知大略。
然以宿植德本，情厌俗尘，父母留恋，抑夺不许。
开皇十一年，岁将冠肇，垂翼东飞，投闻喜横水窟真莹法师。
莹鉴其高拔，即而剃落，寻与受具，令学涅槃等经，性净修明，闻持镜晓。
后往岘头山诵法华，经月便度，深自惟曰：“经不云乎，宁愿少闻，多解义味。
欲得通要，必俟博游。”
开皇十四年，往青州何记论师所听采成实，才涉二年，功高四载。
记顾曰：“吾子形貌傀伟，请对有方，学浅而思远，吾论其兴矣！
傥子存于始卒，吾当诲而不倦。”
无几而记迁化，遂尔周流齐土。
时有奘、寂、安、艺，并号哲人，从之受道，多识前令。
又往仓冀魏、念二论师所听毗昙论。
又于清河道向、汲郡洪该所俱听成实，始末四载，倾穷五聚，乃上下搜求以问法主，每令该公延颈长息。
尝定该义曰：“论云：惟一苦受，而有三差。
此文非谓以一行苦名为苦受而随情说三受，正以于一苦受而随情说三受。
此是经部师计，而拔摩述以为宗，可不尔耶？”
该曰然。
杰曰：“若使果起酬因，说苦受为乐受，亦可因成感果，说恶业为善业。
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