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续高僧传卷第十三(第7页)

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士俗官庶,痛心疾首,丧我所天,悲夫陈迹。

昭穆安睹,乃迁灵于县郭之北原,凿窟处之,仍施白塔,苕然望表。

远近瞻属,无不涕零。

有弟子法位,学声早被,言晤清远。

以终天难补,英声易尘,匪假陈扬,于何取则,乃于定水寺为建一碑,程器万古。

其文左仆射燕公为制。

惟凤立性矜庄,气厉群伯,吐言爽朗,晤涉奔随,以般若为心田,以涅槃为意得。

讲法华经百有余遍,制疏命的,亦是一家。

余诸经论,待时而举。

初,凤之往西山,便留遗疏,述其远度,累以余缘,恰达彼寺,因而不返。

乐天知命,何以加之。

故其遗文后偈云:

苦哉黑暗女,乐矣功德天。

智者俱不受,愚夫纳二边。

我奉能仁教,归依弥勒前。

愿阐摩诃衍,成就那罗延。

唐京师普光寺释道岳传十(明旷明略)

唐汴州慧福寺释功迥传十一

释功迥,姓边,汴州浚仪人。

年六岁便思出家,慈亲口授观音经,累月而度,自此专训经法。

九岁而送在寺。

年十六舍俗服,志愿山居,因入泰岳,苦心忘倦。

年二十五便事弘法师,私自惟曰:“拱默山林,乃是一途独善。

至于道达蒙瞽,维持余寄,非化诱不弘。”

住汴州惠福寺。

昔在山中,十地、胜鬘,已曾讲解,及游城邑,人有知者,劝而说之,遂因阐扬,诸经论等,亦备敷说。

晚以法华特为时要,便撰疏五卷,镇常弘演,前后五十余遍,每至药草品,天必降雨,故其幽诚征感,为若此也。

其佛地、般若,制疏并讲,津济后学,声满东川。

又撰无性摄论疏,厥功始成,奄然长往本寺,年六十六。

余闻之行人曰:“其人少欲自节,衣布坐茅,所获利禄,随时散尽,房无柜箧,四壁廓然。

未终之前,异香灵光至所住室,二夜四至,自睹嘉相,门人同美。

迥曰:“愿乘此瑞,往生乐土。”

因不食二十日而终。

所饮井水,终旦泉竭,殡经数日,水方复旧。

道俗悲凉,通感若此。

唐汴州安业寺释神照传十二

释神照,姓淳于,汴州中牟人。

年九岁,隋乱,眷属雕亡,惟母及身,萍流无托。

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