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门人行等、玄会,嗣续擅名,见于别传。
隋西京大兴善道场释僧昙传十一(慧重)
释僧昙,姓张,住洺州。
少小出家,通诸经论。
慨佛法未具,发愤求之,以高齐之季结友西行,前达葱山,会诸梗涩,路既不通,乃旋京辇。
梵言音字,并通诂训,开皇十年,敕召翻译,事如别传。
住大兴善。
后敕送舍利于蒲州之栖岩寺,即古云居寺也。
山曰中朝,西临河涘,世称形胜,莫尚于斯。
初,送达州治,而栖岩佛殿内有钟鼓之音,响振一寺,迫而就检,一无所见。
灵舆至寺,是夜于浮图上放大光明,流照堂内,通朗无翳。
如是前后,频放神光,或似香炉,乘空而上,或飞紫焰,如花如叶,乍散乍聚,或如佛象光趺宛具,或如虹气,环绕塔帐,累日连宵,昱光难准。
又,州治仁寿寺僧夜望栖岩,光如楼阙,照于山谷。
又,去山寺八十里,住者见光如火,皆谓野火烧寺,及来寻觅,乃知灵相。
其祥瑞之感如此也。
至仁寿末年,又敕于殷州智度寺置塔。
初至州治,见佛像垂手正坐,在于瓶内,迄至入函,常不变异。
又,地生罗文,屋上见青莲华及菩萨像,大众同睹。
又见龙盘蛇屈之象,并大人足迹及牛马鸟狩等迹。
又,置塔处有小蛇二枚停住不去,因即构基。
入地四尺,飞泉上涌,厉疾已下,六根坏人,服者通损。
既值斯缘,乃移北置,以避于泉。
故二蛇之住,深有由矣。
昙以传译之美,继业终寺,即大业初年矣。
时有慧重沙门,姓郭,雍州人。
练道少年,综寻内外,志力方梗,不惮威侮,摄论、十地,户牖由开。
敕请造塔于秦州岱岳寺。
初停公馆,舍利金瓶自然开现,放光流外,道俗咸睹。
送至寺塔,将入石函,又放光明,晁耀人目。
岳表白气,三道下流,直向塔基,良久乃歇。
又,岳神庙户,由来封闭,舍利止至,三度自开,识者以神来敬礼故耳。
后不委其终。
隋西京大禅定道场释灵璨传十二
释灵璨,怀州人,远公之门人也。
禀志淳直,宽柔著称。
游学相邺,研蕴正理,深明十地、涅槃,备经讲授。
随远入关,十数之一也,住大兴善。
后为远公去世,众侣无依,开皇十七年下敕补为众主,于净影寺传扬故业,积经年稔。
仁寿兴塔,降敕令送舍利于怀州之长寿寺。
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