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门人行等、玄会，嗣续擅名，见于别传。
隋西京大兴善道场释僧昙传十一（慧重）
释僧昙，姓张，住洺州。
少小出家，通诸经论。
慨佛法未具，发愤求之，以高齐之季结友西行，前达葱山，会诸梗涩，路既不通，乃旋京辇。
梵言音字，并通诂训，开皇十年，敕召翻译，事如别传。
住大兴善。
后敕送舍利于蒲州之栖岩寺，即古云居寺也。
山曰中朝，西临河涘，世称形胜，莫尚于斯。
初，送达州治，而栖岩佛殿内有钟鼓之音，响振一寺，迫而就检，一无所见。
灵舆至寺，是夜于浮图上放大光明，流照堂内，通朗无翳。
如是前后，频放神光，或似香炉，乘空而上，或飞紫焰，如花如叶，乍散乍聚，或如佛象光趺宛具，或如虹气，环绕塔帐，累日连宵，昱光难准。
又，州治仁寿寺僧夜望栖岩，光如楼阙，照于山谷。
又，去山寺八十里，住者见光如火，皆谓野火烧寺，及来寻觅，乃知灵相。
其祥瑞之感如此也。
至仁寿末年，又敕于殷州智度寺置塔。
初至州治，见佛像垂手正坐，在于瓶内，迄至入函，常不变异。
又，地生罗文，屋上见青莲华及菩萨像，大众同睹。
又见龙盘蛇屈之象，并大人足迹及牛马鸟狩等迹。
又，置塔处有小蛇二枚停住不去，因即构基。
入地四尺，飞泉上涌，厉疾已下，六根坏人，服者通损。
既值斯缘，乃移北置，以避于泉。
故二蛇之住，深有由矣。
昙以传译之美，继业终寺，即大业初年矣。
时有慧重沙门，姓郭，雍州人。
练道少年，综寻内外，志力方梗，不惮威侮，摄论、十地，户牖由开。
敕请造塔于秦州岱岳寺。
初停公馆，舍利金瓶自然开现，放光流外，道俗咸睹。
送至寺塔，将入石函，又放光明，晁耀人目。
岳表白气，三道下流，直向塔基，良久乃歇。
又，岳神庙户，由来封闭，舍利止至，三度自开，识者以神来敬礼故耳。
后不委其终。
隋西京大禅定道场释灵璨传十二
释灵璨，怀州人，远公之门人也。
禀志淳直，宽柔著称。
游学相邺，研蕴正理，深明十地、涅槃，备经讲授。
随远入关，十数之一也，住大兴善。
后为远公去世，众侣无依，开皇十七年下敕补为众主，于净影寺传扬故业，积经年稔。
仁寿兴塔，降敕令送舍利于怀州之长寿寺。
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