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续高僧传卷第九(第7页)

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祖平,齐新昌太守;父远珍,梁北兖州司马。

脱初诞之夕,神光照室,旬日之间,枯泉自涌,斯盖智炬欲明、法流将导之征也。

然其幼而风仪颍秀,气调清远。

七岁出家,为邺下颍法师帝子。

颍法侣鸳鸿,释门龙象,华严、十地,冠绝漳流。

乃专经请道,分阴无弃,宫墙重仞,咸得其门。

久之,又睹强师成实及毗昙论,分流异派,滥觞必尽,盘根错节,游刃有余。

即于大众便事覆讲,写瓶珠贯,验在于兹。

缁素嗟服,咸高神略。

时丹阳庄严寺皭法师成论之美,名实腾涌,远近朝宗,独步江表。

脱乃服义下风,思餐法味,既适金陵,研几幽旨,精统词理,驰誉两都。

每宴居,避席请谈玄论,皭师深加赏赞,称为重器。

及高座云亡,三千咸在,爰命门徒,以相付嘱,乃续敷义席,常转法轮。

庄严之部,于斯荣盛,既揖论主之知人,又叹传灯之弘教,故雕琢门侣,无辍于时。

众侣百余,一期俊乂,成其器者九十许人。

据此敷扬之功,今古罕类也。

陈至德中,帝请入内,讲说开悟,亟动神机。

自鄱阳王伯山兄弟、仆射王克、中书王固等,敬仰惟深,并伸北面。

隋祖留心法宝,阐扬至教,于岐阳宫建斋发讲,有诏于脱先升宝座,乃遣舍人崔君德宣旨曰:“昔独步一方,未足为贵;今为四海论主,始见英才。”

云云脱即发言抗论,剖断如流,莫不缄口卷舌,回车复路。

冕旒清耳,屡动晬容;群辟解颐,日仄忘倦。

炀帝作牧邗江,初建慧日,盛搜异艺,海岳搜扬,脱以慧业超悟,爰始沾预。

既处齐衡,功倍励业,日夕相系,通眄诸部。

而标勇无前,出言成论,鼓激支派,深有会宗。

故道场英贤,学门崇仰,而脱雅为论士,众所推焉。

后随帝入京,住日严寺,遣学士诸葛颍赍教书请讲,于即奉命成化,宣誉天朝。

自江南成实,并述义章,至于论文,曾无顾涉。

脱愤激先达,创问其论,命笔制疏,消散有闻,更使德溢由来,重新其美。

自帝居望苑,大缉玄猷,以脱誉动物情,下令使修论疏,素已条贯,卷帙将成,乃结为四十卷,寻用奏闻。

及献后既崩,福事宏显,乃召日严英达五十许人,承明内殿连时行道。

寻又下令讲净名经,储后亲临,时为盛集。

沙门吉藏,命章元坐,词锋奋发,掩盖玄儒,道俗翕然,莫不倾首。

脱以同法相让,未得尽言,藏乃显德自矜,微相指斥。

文至三解脱门,脱问曰:“三解脱门以何箭射?”

藏曰:“未解弯弧,何论放箭!”

脱即引据征勘,超拔新奇,遂使投解莫从,处坐缄默。

殿下乃分品量德,依位演之,既即席端,便尽胸臆。

仍令与道庄法师递升高座,共谈玄理,宾主无竭,贵达咸欣。

嗣后嗟味,载形音旨,频遣庶子张衡殷勤称叙曰:“法师才学钩深,古今罕例。

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