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续高僧传卷第八(第7页)

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如此积功,三十余载,不号义龙,誓无返迹。

自是专业勇铠,声称弥远,即而讲悟,学者归之。

年至五十,门人亦尔,乃大弘法席,广延缁素。

时梁储在坐,素不识之,令问讲者何名;乃抗声曰:“禹穴慧荣,江东独步。

太子不识,何谓储君!”

一坐掩耳,以为彭亨之太甚也。

荣从容如旧,旁若无人。

后与诸徒还归故邑,其母尚在,余并物故,乃喟然叹曰:“十五辞邻故,五十还故邻。

少年不识我,长老无一人。”

本邑道俗欲光其价,而忌其言令也,大集诸众,令其竖义。

荣曰:“余学广矣,辄竖恐致余词,任众举其义门,然后标据。”

众以其博达矜尚,乃令竖八十种好,谓必不能诵持。

荣曰:“举众无人也!

斯乃文繁,义可知耳。”

即部分上下,以法绳持,须臾牒数,列名出体。

佥虽难激,盖无成济。

晚又出都,相仍讲授。

至德末年卒于杨都。

隋京师延兴寺释昙延传十三

释昙延,俗缘王氏,蒲州桑泉人也。

世家豪族,官历齐周。

而性协书籍,乡邦称叙。

年十六,因游寺听妙法师讲涅槃,探悟其旨,遂舍俗服膺,幽讨深致,出言清越,厉然不群。

时在弱冠,便就讲说,词辩优赡,弘裕方雅。

每云:“佛性妙理,为涅槃宗极,足为心神之游玩也。”

延形长九尺五寸,手垂过膝,目光外发,长可尺余,容止邕肃,慈诱泛博,可谓堂堂然也。

视前直进,顾必转身,风骨陶融,时共传德。

及进具后,器度日新,机鉴俊拔,遐迩属目。

虽大观奥典,而恐理在肤寸,乃更听华严、大论、十地、地持、佛性、宝性等诸部,皆超略前导,统津准的。

自顾影而言曰:“与尔沉沦日久,飘泊何归,今可挟道潜形,精思出要。”

遂隐于南部太行山百梯寺,即所谓中朝山是也。

时山中有薛居士者,学总玄儒,多所该览,闻延年少知道,夙悟超伦,遂从而谒焉。

言谑相高,未之揖谢,薛乃戏题四字,谓“方圆动静”

,命延体之。

延应声曰:“方如方等城,圆如智慧日,动则识波浪,静类涅槃室。”

薛惊异绝,叹曰:“由来所未见,希世挺生,即斯人也。”

尔后恒来寻造,质疑请义。

延幽居静志,欲著涅槃大疏,恐有滞凡情,每祈诚寤寐。

夜梦有人被于白服乘于白马,鬃尾拂地,而谈授经旨,延手执马鬃,与之清论。

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