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化行河表，重敬莫高，延及之乡，酒肉皆绝，现生葱韭，以土掩覆，并非由教令，而下民自徙其恶矣。
有学士昙延，承着宗本，更广其致，具见别传。
周长安崇华寺释慧善传九
周潼州光兴寺释宝彖传十
释宝彖，姓赵氏，本安汉人，后居绵州昌隆之苏溪焉。
天性仁让，慧心俊朗，婴孩有异。
二亲欲试其度，以诸彩帛、花果、弓矢、书疏罗置其前，彖便拨除饼果，止取书疏。
众共叹异，咸知必有成济也。
及年七岁，有缘至巴西郡，太守杨眺问云：“承儿大读书，因何名为老子？”
彖曰：“始生头白故也。”
眺密异之。
十六事梁平西王。
初为道士童子，未学佛法。
平西识其机鉴，使知营功德事，因见佛经，欣其文名，重其义旨，就检读诵，迷悟转分，恒求佛法，用祛昏漠。
年二十有四，方得出家。
即受具戒，先听律典，首尾数年，略通持犯。
回听成实，传授忘倦，不吝私记，须便辄给，研心所指，科科别致。
末又听韶法师讲，偏穷旨趣。
武陵王问师大集摩诃堂，令讲请观音，初未缀心，本无文疏，始役情慧，抽帖句理，词义洞合，听者盈席，私记其言，因成疏本，广行于世。
后还涪川，开化道俗，外典佛经，相续训导，引邪归正，十室而九。
又钞集医方，疗诸疾苦，或报以金帛者，一无所受，便有衔义怀德者，舍俗出家，或缘障未谐者，尽形八戒。
彖虽道张井络，风播岷峨，而志意颓然，唯在通于正法，诚心标树，不竞人物。
见大集一经未弘蜀境，欲为之疏记，使后学有归，乃付着经律，就山修缵。
而众复寻之，致有烦扰，再稔方就，一无留难。
初至虚空藏品，于义不达，闭目思之。
不觉身上空中，离床三四尺许，欻然大悟，竟文慧发，写不供宣。
据此为言，志力难拟矣。
时益州武誓寺僧宝愿，最初请讲，大众云集，闻所未闻，莫不叹悦。
又属僧崖菩萨出世，为造经本，因尔传持，至今不绝。
故宝坊一学，曲被剑南。
后制涅槃、法华等疏，皆省繁易解，听无遗閟。
州境皂素，生难遭想；每言：“吾命不长，唯当自励身心，节约衣食，望引残运耳。”
故粗弊接报，弘诱为心，护生安众，以为恒务。
忽感风疾，不言久之，命将欲绝，私心发誓愿：“诸佛护念，得分付诸物。”
作是念已，欻然能语，顾命子弟，诲示祸福，“吾即当去”
，催作遗疏，分处衣资，倍奉三宝。
下笔署讫，还不能言，侍人逼以浆饮，闭口拒之，疾甚，为唤佛名，便合掌在额，奄然而卒于潼州光兴寺，今所谓绵州大振向寺也，春秋五十，即周之保定元年十一月二十三日矣。
初，未终之前，本所住山于五月内无故自崩，尘雾暗天，举众惊骇，莫测其怪。
至于八月中，山北村人并见尊像从山寺来，乘空北逝，幡花列前，僧众从后，往问寺中，都无知者。
当尔之时，彖赴光兴寺讲，因以白之，彖曰：“此我之征相，不豫他也。”
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