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齐大统合水寺释法上传六(法存)
齐邺下定国寺释道慎传七
释道慎,姓史,高阳人。
十四出家,诵听依业。
受具已后,入洛从光师学于地论,后禀上统而志涅槃。
性度夷简,风量陶然。
纲网门徒,维摄大法,而为己任。
每参说戒,跪听至讫。
讲悟昏情,词无繁长,智者恐其言少,愚者虑其不多,五众爱重。
故宣帝请为国都,绥抚遗法,得无亏绪。
禅匠僧达,论士法灵,皆伏其辩对,至于滔滔风流,大观时俗,则慎过之远矣。
未乘车送帝,回返本寺,两辕并折,不日而终于邺城定国寺,春秋六十有五。
周蒲州仁寿寺释僧妙传八
释僧妙,一名道妙,本住冀州,后居河东蒱坂。
禁行精苦,聪慧夙成,遍览群籍,尤通讲论,而禀性谦退,喜愠不干其抱。
故每讲下座,必合掌忏悔云:“佛意难知,岂凡夫所测。
今所说者,传受先师,未敢专。
辄乞大众于斯法义若是若非,布施欢喜。”
时以解冠前彦,行隆端达,睹其虚己,皆服其德义,众益从之。
后住蒲乡常念寺,即仁寿寺也,聚徒集业,以弘法树功,击响周齐,甚高名望。
周太祖特加尊敬。
大统年时,西域献佛舍利,太祖以妙弘赞着续,遂送令供养,因奉以顶戴,晓夜旋仰。
经于一年,忽于中宵放光满室,螺旋出窗,渐延于外,须臾光照四远,腾扇其焰,照属天地。
当有见者谓寺家失火,竞来救之,及睹神光乃从金瓶而出,皆叹未曾有也。
妙仰瞻灵相,涕泗交横,乃烧香跪而启曰:“法界众生,已睹圣迹。
伏愿韬秘灵景,反寂归空。”
于是光还螺旋,卷入瓶内。
尔夜州治士女烧香,赞叹之声,闻于数十里。
寺有一僧,睡居房内,众共唤之,惛惛不觉,竟不见光相,未几便遇厉疾。
咸言宿业所致,遂有感见之差。
自妙之云亡,光不复现。
其本佛骨,今仍在焉。
昔齐武平末,邺古城中白马寺,此是石赵时浮图澄所造,本为木塔,年增朽坏,敕遣修之,掘得舍利三粒,一赤一白一青。
宝瓶盛之。
京邑贵贱共看,心至者飒然上涌,不信戏慢之,俦倾亦不出。
时俗回邪者众。
齐王舅广武王胡长邕,曾染佛宗,敕令还俗,虽居贵望,不舍具戒,置舍利于水钵,请乞行道,即见三枚相逐上水,旋器右行,七遍既满,一时沈下。
邕与子弟更加深信。
而妙讲解涅槃,以为恒业,叙略纲致,久学者深会其源,分剖文句,皆临机约截,遍遍皆异,所以学侣罕成,而为英杰者所美。
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