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故宫砖城，周十五里。
荒寺千余，惟宫中一所在焉。
王寝殿基上有铭塔，即如来降神之处也。
彼有说云五月八日神来降者，上座部云十五日者，与此方述微复不同。
岂有异耶？至如东夏所尚，素王为圣，将定年算，前达尚迷；况复历有三代，述时纪号，犹自差舛。
顾惟理越情求，赴机应感，皆乘权道，适变为先，岂以常人之耳目，用通于至极也！
城之南北有过去二佛生地诸塔，育王石柱铭记甚多。
都城西北数百千塔，并是流璃所诛诸释，既是圣者，后人为造。
当斯时也，有四释子忿其见逼，不思犯戒，出外拒军，琉璃遂退。
后还本国，城中不受，告曰：“吾为法种，誓不行师。
汝退彼军，非吾族也。”
既被放斥，远投诸国，本是圣胤，竞宗树之。
今乌仗、梵衍等王，并其后也。
城东百里，即是如来生地之林，今尚存焉。
或有说者三月八日，上座部云十五日也，此土诸经咸云四月八日，斯非感见之机，异计多耳。
又东七百里方至拘尸，中途诸异，略不复纪。
创达此城，不觉五情失守，崩踊躄地。
顷之顾眄，但见荒城颓褫，纯陀宅基，有标志耳。
西北四里，河之西岸，即娑罗大林，周匝轮径，四十余里，中央高竦，即涅槃地。
有一砖室，卧像北首。
旁施塔柱，具书铭记，而诸说混淆，通列其上，有云二月十五日入涅槃者，或云九月八日入涅槃者，或云自彼至今过千五百年者，或云过九百年者。
城北渡河，即焚身地，方二里余，深三丈许，土尚黄黑，状同焦炭。
诸国有病，服其土者，无不除愈，故其焚处致有坑耳。
其侧复有现足分身雉鹿诸塔，并具瞻已。
又西南行大深林中，七百余里，达婆罗痆厮国，即常所谓波罗柰也。
城临殑伽，外道殷盛，乃出万计。
天寺百余，多遵自在。
僧徒三千，并小乘正量部也。
王都东北波罗奈河之西，塔柱双建，育王所立，影现佛像，睹者兴敬。
度河十里即鹿野寺也，周闾重阁望若仙宫。
僧减二千，皆同前部。
佛事高胜，诸国最矣。
中有转法轮像，状如言说。
旁树石柱，高七十余尺，内影外现，众相备矣。
斯即如来初转法处。
其侧复有五百独觉塔、三佛行坐处。
寺中铭塔圣迹极多，乃有数百。
又有佛所浴池，浣衣洗器之水，皆有龙护。
曝衣方石，鹿王迎佛之地，并建石塔，动高三百余尺，相甚弘伟，故略陈耳。
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