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奘于此国学佛使、日胄二毗婆沙于毗耶犀那三藏所，经于三月。
王号戒日，正法治世将五十载。
言戒日者，谥法之名，此方薨后量德以赠，彼土初登即先荐号，以灭后美之，徒虚名耳。
今犹御世，统五印度。
初治边陲，为小国也。
先有室商佉王，威行海内，酷虐无道，刘残释种，拔菩提树，绝其根苗，选简名德三百余人留之，余者并充奴隶。
戒日深知树于祸始也，与诸官属至菩提坑立大誓曰：“若我有福统临海内，必能崇建佛法，愿菩提树从地而生。”
言已寻视，见菩提萌坑中上踊，遂回兵马往商佉所，威福力故，当即除灭。
所以抱信诚笃，倍发由来。
还统五方，象兵八万，军威所及，并藉其力。
素不血食，化境有羊，皆赎施僧，用供乳酪。
五年一施，倾其帑藏，藏尽还蓄，时至复行，用此为常。
有犯王法乃至叛逆罪应死者，远斥边裔，余者惩罚，盖不足言。
故诸国中多行盗窃，非假伴援，不可妄进。
又东南行，二千余里，经于四国。
顺殑伽河侧，忽被秋贼，须人祭天。
同舟八十许人悉被执缚，唯选奘公，堪充天食。
因结坛河上，置奘坛中，初便生飨，将加鼎镬。
当斯时也，取救无缘，注想慈尊弥勒如来，及东夏住持三宝，私发誓曰：“余运未绝，会蒙放免。
必其无遇，命也如何？”
同舟一时悲啼号哭。
忽恶风四起，贼船而覆没，飞沙折木，咸怀恐怖。
诸人又告贼曰：“此人可愍，不辞危难，专心为法，利益边陲。
君若杀之，罪莫大也。
宁杀我等，不得损他。”
众贼闻之，投刃礼愧，受戒悔失，放随所往。
达憍偿弥，外道殷盛。
王都城中有佛精舍，高六十尺，中有檀像，即昔优田大王造之，仿在天之影也。
其侧龙窟，圣迹多矣。
又东北千余里，至室罗伐悉底国，即舍卫舍婆提之正名也。
周睇荒毁，才有故基，斯匿治宫，须达故宅，趾墌存焉。
城南五里有逝多林，即祇陀园也，胜军王臣善施所造。
全寺颓灭，尚有石柱，举高七丈。
育王标树边有砖室一区，中安如来为母说法像。
自余院宇湮没**尽，但有佛洗病比丘处、目连举身子衣处、佛僧常汲故井处、外道阴谤杀**女处、佛异论处、身子捔处、琉璃没处、得眼林处、迦叶波佛本生地，诸如上处，皆建石塔，并无忧王之所造也。
寺东不远，三大深坑，即调达、瞿波、战遮女人所没之处。
坑极深邃，临望无底，自古及今，大雨洪注，终无溢满。
又东将七百里，至劫毗罗伐窣堵国，即迦毗罗卫，净饭王所治之都也。
空城十余，无人栖住。
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