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永徽二年，请造梵本经台，蒙敕赐物，寻得成就。
又追入内，于修文殿翻发智等论，降手诏飞白书慰问优洽。
显庆元年正月，为皇太子于慈恩设大斋，朝采总至。
黄门郎薛元超、中书郎李义府曰：“译经佛法之大，未知何德以光扬耶？”
奘曰：“公此之问，常所怀矣。
译经虽位在僧，光价终凭朝贵。
至如姚秦鸠摩罗什，则安成侯姚嵩笔受；元魏菩提流支，则侍中崔光录文；贞观初波颇初译，则仆射萧瑀、太府萧璟、庶子杜正伦等监阅详定。
今并无之，不足光远。
又大慈恩寺，圣上切风树之哀，追造壮丽，腾实之美，勿过碑颂。
若蒙二公为致，则不朽之迹自形于今古矣。”
便许之。
明旦遣给事宣敕云：“所须官人助翻者，已处分讫，其碑朕自作。”
寻敕：“慈恩翻译，文义须精。
宜令左仆射于志宁、中书令来济、礼部许敬宗、黄门郎薛元超、中书郎李义府等，有不安稳，随事润色。
若须学士，任追三两人。”
及碑成，请神翰自书，蒙特许。
克日送寺，京寺咸造幢盖。
又敕王公已下、太常九部及两县伎乐车徒千余乘，驻弘福寺。
上居安福门，俯临将送。
京邑士女列于道侧，自北之南二十余里，充牣衢街。
光俗兴法，无与俦焉。
又赐山纳，妙胜前者，并时服玩百有余件。
显庆二年，驾幸洛阳，预从，安置东都积翠宫，召入大内丽日殿翻观所缘等论，又于明德宫翻大毗婆沙等论。
奘少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽，惟有一姊，迎与相见，访以坟陇，旋殡未迁，便卜胜地，旋茔改葬。
其少室山西北，缑氏故县东北，游仙乡控鹤里凤凰谷，即奘之生地也，下近有少林寺，即魏孝文所立，是翻十地之所，意愿栖托，为国翻译。
蒙手敕云：“省表，知欲晦迹岩泉，追林、远而架往；托虑禅寂，轨澄、什以标今。
仰挹风徽，实所钦尚！
朕业空学寡，靡究高深，然以浅识薄闻，未见其可。
法师津梁三界，汲引四生，智皎心灯，定凝意水，非情尘之所曀，岂识浪而能惊！
然以道德可居，何必太华迭岭；空寂可舍，岂独少室重峦！
幸戢来言，勿复陈请。”
即市朝大隐，不独贵于昔贤；见闻弘益，更可珍于即代。
遂因寝言。
显庆三年，下敕为皇太子造西明寺成，令给上房僧十人以充侍者。
有大般若者二十万偈，此土八部，咸在其中，不久下敕，令住玉华翻经，供给一准京寺，遂得托静，不爽译功。
以显庆五年正月元日创翻大本，至龙朔三年十月末了，凡四处十六会说，总六百卷，般若空宗，此焉周尽。
于间又翻成唯识论、辩中边论、唯识二十论、品类足论等。
至十一月表上此经，请制经序，于蓬莱宫通事舍人冯义宣敕许之。
奘生常以来，愿生弥勒，及游西域，又闻无着兄弟皆生彼天，又频祈请，咸有显证，怀此专至，益增翘励。
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