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国王敦请其师，奉为法主，益利颇周，将事巡历，便踰大雪山西足，固是天险之峻极也，至厌怛国。
既初至止，野旷民希，所须食饮，无人营造。
崛多遂舍具戒，竭力供待，数经时艰，冥灵所佑，幸免灾横。
又经渴啰盘陀及于阗等国，屡遭夏雨寒雪，暂时停住。
既无弘演，栖寓非久。
又达吐谷浑国，便至鄯州，于时即西魏大统元年也。
虽历艰危，心逾猛励。
发踪跋涉，三载于兹，十人之中，过半亡没，所余四人，仅存至此。
以周明帝武成年初届长安，止草堂寺。
师徒游化，已果来心，更登净坛，再受具足，精诚从道，尤甚由来。
稍参京辇，渐通华语。
寻从本师胜名，被明帝诏，延入后园，共论佛法，殊礼别供，充诸禁中。
思欲通法，无由自展，具情上启，即蒙别敕，为造四天王寺，听在居住。
自兹已后，乃翻新经，既非弘泰，羁縻而已，所以接先阙本，传度梵文，即十一面观音、金仙问经等是也。
会谯王宇文俭镇蜀，复请同行，于彼三年，恒任益州僧主，住龙渊寺，又翻观音偈、佛语经。
建德隳运，像教不弘，五众一期，同斯俗服。
武帝下敕，追入京辇，重加爵禄，逼从儒礼。
秉操铿然，守死无惧。
帝愍其贞亮，哀而放归。
路出甘州，北由突厥，阇梨智贤，还西灭度。
崛多及以和上，乃为突厥所留，未久之间，和上迁化，只影孤寄，莫知所安，赖以北狄君民颇弘福利，因斯飘寓，随方利物。
有齐僧宝暹、道邃、僧昙等十人，以武平六年相结同行，采经西域，往返七载，将事东归，凡获梵本二百六十部，行至突厥，俄属齐亡，亦投彼国，因与同处，讲道相娱。
所赍新经，请翻名题，勘旧录目，转觉巧便，有异前人。
暹等内诚，各私庆幸获宝，遇匠德，无虚行，同誓焚香，共契宣布。
大隋受禅，佛法即兴，暹等赍经，先来应运，开皇元年季冬，届止京邑。
敕付所司，访人令译。
二年仲春，便就传述。
夏中诏曰：“殷之五迁，恐民尽死，是则居吉凶之土，制短长之命，谋新去故，如农望秋，龙首之山，川原秀丽，卉木滋阜，宜建都邑，定鼎之基永固，无穷之业，在兹可域。”
城曰大兴城，殿曰大兴殿，门曰大兴门，县曰大兴县，园花池沼，其号并同。
寺曰大兴善也，于此寺中传度法本。
时崛多仍住北狄。
至开皇五年，大兴善寺沙门昙延等三十余人，以躬当翻译，音义乖越，承崛多在北，乃奏请还，帝乃别敕追延。
崛多西归已绝，流滞十年，深思明世重遇三宝，忽蒙远访，欣愿交并，即与使乎同来入国。
于时文帝巡幸洛阳，于彼奉谒，天子大悦，赐问频仍。
未还京阙，寻敕敷译。
新至梵本，众部弥多，或经或书，且内且外，诸有翻传，必以崛多为主。
佥以崛多言识异方，字晓殊俗，故得宣辩自运，不劳传度，理会义门，句圆词体，文意粗定，铨本便成，笔受之徒，不费其力，试比先达，抑亦继之，尔时耶舍已亡，专当元匠，于大兴善更召婆罗门僧达摩笈多，并敕居士高天奴、高和仁兄弟等同传梵语。
又置十大德沙门僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙迁等监掌翻事，铨定宗旨；沙门明穆、彦琮重对梵本，再审覆勘，整理文义。
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