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于是扬鞭而返，晚间至都，见师已亡，悲恸断绝。
因与同学共泣曰：“法今既灭，颇复兴不？如脱更兴，请和上起坐。
和上德匪常人，必当照之矣。”
言毕，高两眼稍开，光色还悦。
体通汗出，其汗香甚。
须臾起坐，谓弟子曰：“大法应化，随缘盛衰。
盛衰在迹，理恒湛然。
但念汝等不久复应如我耳，唯有玄畅当得南度。
汝等死后，法当更兴。
善自修心，无令中悔。”
言已便卧而绝也。
明日迁柩，欲阇维之，国制不许，于是营坟即窆。
道俗悲哀，号泣望断。
有沙门法达，为伪国僧正，钦高日久，未获受业。
忽闻怛化，因而哭曰：“圣人去世，当复何依？”
累日不食，常呼：“高上圣人自在，何能不一现！”
应声见高飞空而至，达顶礼求哀，愿见救护。
高曰：“君业重难救，当可如何。
自今以后，依方等苦悔，当得轻受。”
达曰：“脱得苦报，愿见矜救。”
高曰：“不忘一切，宁独在君。”
达又曰：“法师与崇公并生何处？”
高曰：“吾愿生恶世，救护众生，即已还生阎浮。
崇公常祈安养，已果心矣。”
达又问：“不审法师已阶何地？”
高曰：“我诸弟子自有知者。”
言讫奄然不见。
达密访高诸弟子，咸云是得忍菩萨。
至伪太平七年，拓跋焘果毁灭佛法，悉如高言。
时河西国沮渠茂虔。
时有沙门昙曜，亦以禅业见称，伪太傅张潭伏膺师礼。
释僧周九
释僧周，不知何人。
性高烈，有奇志操。
而韬光晦迹，人莫能知。
常在嵩高山头陀坐禅。
魏虏将灭佛法，周谓门人曰：“大难将至。”
乃与眷属数十人，共入寒山，山在长安西南四百里。
溪谷险阻，非军兵所至，遂卜居焉。
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