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高令作金光明斋，七日恳忏。
焘乃梦见其祖及父，皆执剑烈威，问：“汝何故信谗言，枉疑太子？”
焘惊觉，大集群臣，告以所梦。
诸臣咸言，太子无过，实如皇灵降诰。
焘于太子无复疑焉，盖高诚感之力也。
焘因下书曰：“朕承祖宗重光之绪，思阐洪基，恢隆万代。
武功虽昭，而文教未畅，非所以崇太平之治也。
今者域内安逸，百姓富昌，宜定制度，为万世之法。
夫阴阳有往复，四时有代序。
授子任贤，安全相付，所以休息疲劳，式固长久，古今不易之令典也。
朕诸功臣，勤劳日久。
当致仕归第，雍容高爵，颐神养寿，论道陈谟而已。
不须复亲有司苦剧之职。
其令皇太子副理万机，总统百揆，更举良贤，以备列职。
择人授任，而黜陟之。
故孔子曰：“后生可畏。
焉知来者之不如今。”
于是朝士庶民皆称臣于太子。
上书如表，以白纸为别。
时崔皓、寇天师先得宠于焘，恐晃纂承之日夺其威柄，乃谮云：“太子前事，实有谋心。
但结高公道术，故令先帝降梦。
如此物论，事迹稍形，若不诛除，必为巨害。”
焘遂纳之，勃然大怒，即敕收高。
高先时尝密语弟子云：“佛法应衰，吾与崇公首当其祸乎？”
于时闻者莫不慨然。
时有凉州沙门释慧崇，是伪魏尚书韩万德之门师。
既德次于高，亦被疑阻。
至伪太平五年九月，高与崇公俱被幽絷。
其月十五日就祸，卒于平城之东隅，春秋四十有三。
是岁宋元嘉二十一年也。
当尔之夕，门人莫知。
是夜三更，忽见光绕高先所住处塔三匝，还入禅窟中。
因闻光中有声云：“吾已逝矣。”
诸弟子方知已化，哀号痛绝。
既而迎尸于城南旷野，沐浴迁殡。
兼营理崇公，别在异处。
一都道俗，无不嗟骇。
弟子玄畅时在云中，去魏都六百里，旦忽见一人告云以变，仍给六百里马。
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