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字劣可识，其家杯度遂绝迹矣。
都下杯度犹去来山邑，多行神咒。
时庾常婢偷物而叛，四追不擒，乃问度，度云：“已死在金城江边空冢中。”
往看，果如所言。
孔宁子时为黄门侍郎，在廨患痢，遣信请度。
度咒竟云：“难差。
见有四鬼，皆被伤截。”
宁子泣曰：“昔孙恩作乱，家为军人所破，二亲及叔，皆被痛酷。”
宁子果死。
又有齐谐妻胡母氏病，众治不愈，后请僧设斋，斋坐有僧聪道人，劝迎杯度。
度既至，一咒病者即愈，齐谐伏事为师，因为作传，记其从来神异，大略与上同也。
至元嘉三年九月，辞谐入京，留一万钱物寄谐，倩为营斋，于是别去。
行至赤山湖，患痢而死。
谐即为营斋，并接尸还葬建业之覆舟山。
至四年，有吴兴邵信者，甚奉法，遇伤寒病，无人敢看，乃悲泣念观音。
忽见一僧来，云是杯度弟子，语云：“莫忧，家师寻来相看。”
答云：“度师已死，何容得来？”
道人云：“来复何难？”
便衣带头出一合许散与服之，病即差。
又有杜僧哀者，住在南冈下，昔经伏事杯度。
儿病甚笃，乃思念恨不得度练神咒。
明日忽见度来，言语如常，即为咒，病者便愈。
至五年三月八日，度复来齐谐家，吕道慧、闻人怛之、杜天期、水丘熙等并共见，皆大惊，即起礼拜。
度语众人言：“年当大凶，可勤修福业。
法意道人甚有德，可往就其修立故寺，以禳灾祸也。”
须臾闻上有一僧唤度，度便辞去，云：“贫道当向交广之间，不复来也。”
齐谐等拜送殷勤，于是绝迹。
顷世亦言时有见者，既未的其事，故无可传也。
释昙始九
释昙始，关中人。
自出家以后，多有异迹。
晋孝武大元之末，赍经律数十部，往辽东宣化，显授三乘，立以归戒，盖高句骊闻道之始也。
义熙初，复还关中，开导三辅。
始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾涅，天下咸称白足和上。
时长安人王胡，其叔死数年，忽见形还，将胡遍游地狱，示诸果报。
胡辞还，叔谓胡曰：“既已知因果，但当奉事白足阿练。”
胡遍访众僧，唯见始足白于面，因而事之。
晋末，朔方凶奴赫连勃勃破擭关中，斩戮无数。
时始亦遇害，而刀不能伤，勃勃嗟之，普赦沙门，悉皆不杀。
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