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出谓慧宝曰：“此公定可讶。”
其伏物盖众如此。
殷仲堪之荆州，过山展敬，与远共临北涧论易体，移景不倦。
见而叹曰：“识信深明，实难为庶。”
司徒王谧、护军王默等，并钦慕风德，遥致师敬。
谧修书曰：“年始四十，而衰同耳顺。”
远答曰：“古人不爱尺璧，而重寸阴，观其所存，似不在长年耳。
檀越既履顺而游性，乘佛理以御心，因此而推，复何羡于遐龄，聊想斯理，久已得之，为复酬来信耳。”
卢循初下据江州城，入山诣远。
远少与循父嘏同为书生，及见循欢然道旧，因朝夕音问。
僧有谏远者曰：“循为国寇，与之交厚，得不疑乎？”
远曰：“我佛法中情无取舍，岂不为识者所察？此不足惧。”
及宋武追讨卢循设帐桑尾，左右曰：“远公素王庐山，与循交厚。”
宋武曰：“远公世表之人，必无彼此。”
乃遣使赍书致敬，并遗钱米，于是远近方服其明见。
秦主姚兴钦德风名，叹其才思，致书殷勤，信饷连接，赠以龟兹国细缕杂变像，以申欵心，又令姚嵩献其珠像。
释论新出，兴送论并遗书曰：“大智论新译讫，此既龙树所作，又是方等旨归，宜为一序，以申作者之意。
然此诸道士，咸相推谢，无敢动手，法师可为作序，以贻后之学者。”
远答书云：“欲令作大智论序，以申作者之意。
贫道闻，怀大非小褚所容，汲深非短绠所测。
披省之日，有愧高命，又体羸多疾，触事有废，不复属意已来，其日亦久，缘来告之重，辄粗缀所怀。
至于研究之美，当复期诸明德。”
其名高远固如此。
远常谓大智论文句繁广，初学难寻，乃抄其要文，撰为二十卷。
序致渊雅，使夫学者息过半之功矣。
后桓玄征殷仲堪军经庐山，要远出虎溪，远称疾不堪，玄自入山。
左右谓玄曰：“昔殷仲堪入山礼远，愿公勿敬之。”
玄答：“何有此理？仲堪本死人耳。”
及至见远，不觉致敬。
玄问：“不敢毁伤，何以剪削？”
远答云：“立身行道。”
玄称善。
所怀问难，不敢复言，乃说征讨之意，远不答。
玄又问：“何以见愿？”
远云：“愿檀越安稳，使彼亦无他。”
玄出山谓左右曰：“实乃生所未见。”
玄后以震主之威，苦相延致，乃贻书骋说，劝令登仕。
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