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自敦煌至长安，沿路传译，写为晋文。
所获览即、正法华、光赞等一百六十五部。
孜孜所务，唯以弘通为业。
终身写译，劳不告倦。
经法所以广流中华者，护之力也。
护以晋武之末，隐居深山，山有清涧，恒取澡漱。
后有采薪者，秽其水侧，俄顷而燥。
护乃徘徊叹曰：“人之无德，遂使清泉辍流，水若永竭，真无以自给，正当移去耳。”
言讫而泉涌满涧，其幽诚所感如此。
故支遁为之像赞云：“护公澄寂，道德渊美，微吟穷谷，枯泉漱水。
邈矣护公，天挺弘懿，濯足流沙，领拔玄致。”
后立寺于长安青门外，精勤行道。
于是德化遐布，声盖四远，僧徒数千，咸所宗事。
及晋惠西奔，关中扰乱，百姓流移，护与门徒避地东下，至渑池，遘疾而卒，春秋七十有八。
后孙绰制道贤论，以天竺七僧，方竹林七贤，以护匹山巨源。
论云：“护公德居物宗，巨源位登论道。
二公风德高远，足为流辈矣。”
其见美后代如此。
时有清信士聂承远，明解有才，笃志务法。
护公出经，多参正文句。
超日明经初译，颇多烦重，承远删正，得今行二卷。
其所详定，类皆如此。
承远有子道真，亦善梵学。
此君父子，比辞雅便，无累于古。
又有竺法首、陈士伦、孙伯虎、虞世雅等，皆共承护旨，执笔详校。
安公云：“护公所出，若审得此公手目，纲领必正，凡所译经，虽不辩妙婉显，而宏达欣畅，特善无生，依慧不文，朴则近本。”
其见称若此。
护世居敦煌，而化道周给，时人咸谓敦煌菩萨也。
帛远九
帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。
父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。
祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。
祖才思俊彻，敏朗绝伦，诵经日八九千言，研味方等，妙入幽微。
世俗坟素，多所该贯。
乃于长安造筑精舍，以讲习为业，白黑宗禀，几且千人。
晋惠之末，太宰河间王颙镇关中，虚心敬重，待以师友之敬，每至闲辰靖夜，辄谈讲道德。
于时西府初建，后又甚盛，能言之士，咸服其远达。
祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。
会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。
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