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是后来的名字,专指屈、宋一类作品;赋虽从辞出,却是先起的名字,在未采用“辞”
的名字以前,本包括“辞”
而言。
所以浑言称“赋”
,称“辞赋”
,分言称“辞”
和“赋”
。
后世引述屈、宋诸家,只通称“楚辞”
,没有单称“辞”
的。
但却有称“骚”
“骚体”
“骚赋”
的,这自然是“离骚”
的影响。
荀子的《赋篇》最早称“赋”
。
篇中分咏“礼”
“知”
“云”
“蚕”
“箴”
(针)五件事物,像是谜语;其中颇有讽世的话,可以说是“隐”
的支流余裔。
荀子久居齐国的稷下,又在楚国做过县令,死在那里。
他的好“隐”
,也是自然的。
《赋篇》总题分咏,自然和后来的赋不同,但是安排客主,问答成篇,却开了后来赋家的风气。
荀赋和屈辞原来似乎各是各的,这两体的合一,也许是在贾谊手里。
贾谊是荀卿的再传弟子,他的境遇却近于屈原,又久居屈原的故乡,很可能的,他模拟屈原的体制,却袭用了荀卿的“赋”
的名字。
这种赋日渐发展,屈原诸作也便被称为“赋”
;“辞”
的名字许是后来因为拟作多了,才分化出来,作为此体的专称的。
“辞”
本是“辩解的言语”
的意思,用来称屈、宋诸家所作,倒也并无不合之处。
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