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《离骚》各篇多用“兮”
字足句，句逗以参差不齐为主。
“兮”
字足句，“三百篇”
（9）中已经不少；句逗参差，也许是“南音”
的发展。
“南”
本是南乐的名称，“三百篇”
中的二《南》，本该与《风》《雅》《颂》分立为四。
二《南》是楚诗，乐调虽已不能知道，但和《风》《雅》《颂》必有异处。
从二《南》到《离骚》，现在只能看出句逗由短而长，由齐而畸的一个趋势；这中间变迁的轨迹，我们还能找到一些，总之，决不是突如其来的。
这句逗的发展，大概有多少音乐的影响。
从《汉书·王褒传》可以知道楚辞的诵读是有特别的调子的（10），这正是音乐的影响。
屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日见其多。
就中最出色的是宋玉，他作了《九辩》。
宋玉传说是屈原的弟子，《九辩》的题材和体制都模拟《离骚》和《九章》，算是代屈原说话，不过没有屈原那样激切罢了。
宋玉自己可也加上一些新思想，他是第一个描写“悲秋”
的人。
还有个景差，据说是《大招》的作者，《大招》是模拟《招魂》的。
到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。
大概武帝时候最盛，以后就渐渐地差了。
汉人称这种体制为“辞”
，又称为“楚辞”
。
刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。
东汉王逸给作注，并加进自己的拟作，叫做《楚辞章句》。
北宋洪兴祖又作《楚辞补注》。
《章句》和《补注》合为《楚辞》标准的注本。
但汉人又称《离骚》等为“赋”
。
《史记·屈原传》说他“作《怀沙》之赋”
，《怀沙》是《九章》之一，本无“赋”
名。
《传》尾又说：“宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。”
《汉书·艺文志·诗赋略》列“屈原赋二十五篇”
，就是《离骚》等。
大概“辞”
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