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）
[15] 《抱朴子·论仙篇》引《仙经》曰：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
此后起之观念。
实则最初游名山之仙，不但即举形升虚之仙，且亦即先死后蜕之仙。
《释名·释长幼》：“仙，迁也，迁入山也，故其制字人傍作山也。”
是汉末人尚知仙与山的关系。
《说文》：“仚，人在山上貌，从人从山。”
“仚”
即“仙”
字。
[16] “魂”
字本只作“云”
，《说文》“云”
为“霎”
之古文；又作，像烟云之气袅袅浮动之貌。
《吕氏春秋·圜道篇》“云气西行云云”
，高注曰：“云，运也，周旋运布，肤寸而合，西行则雨也。”
《古微书》引《春秋说题辞》曰：“雲之为言运也，动阴路，触石而起，谓之云，合阳而起，以精运也。”
人之灵魂不可状，以烟云之气状之，故曰魂。
[17] 原作“泪”
注，从王念孙校改。
[18] 从王念孙校补。
[19] 从王念孙校补。
[20] “关”
原误作“开”
，从王念孙校改。
案“关”
、“贯”
古字通。
《九叹·远游》“贯澒濛以东朅兮”
，“澒”
一作“鸿”
。
[21] “则”
原作“无”
，“上”
作“外”
，“久”
下衍“驻”
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