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，沈涛曰：“当作元谷，即《列仙传》之‘元俗’也。
‘谷’，俗之渻，篆书‘谷’字与‘尚’字相近，讹而为‘尚’，《史记》又误元为先，遂不可晓。
《列仙传》言元俗河间人，亦与燕人相合。”
《汉书·司马相如传·大人赋》“厮征伯侨而役羡门兮”
，《注》引张楫曰“羡门，碣石山上仙人羡门高也”
，碣石在燕。
《史记·秦始皇本纪》“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高”
，又“燕人卢生，使入海还，以鬼神事，因奏录图书曰‘亡秦者胡也’”
。
或疑卢生即《淮南子·道应篇》之卢敖，未知然否。
（《御览》三六九引《庄子》“卢敖见若士，深目鸢肩”
，或系《淮南子》之讹。
）以上燕六人：宋毋忌、正伯侨、羡门高、元谷、最后（聚穀）、卢生。
《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男童女求之。”
《汉书·郊祀志》下谷永上封事：“秦始皇初并天下，甘心于神仙之道，遣徐福、韩终之属，多赍童男童女，人海求神采药，因逃不还。”
案徐市之“市”
即“韨”
之本字，音“敷勿”
切，故《汉书》作“福”
，俗书作“市”
，误。
韩终，《始皇本纪》三十五年作“韩众”
，《正义》云“音终”
，《楚辞·远游》“羡韩众之得一”
，“众”
一作“终”
。
《列仙传》韩终齐人。
以上齐二人：徐市、韩终。
[14] 昆仑山即今之天山。
（《西山经》：“又西三百五十里曰天山。
……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”
注：“庄生所云中央之帝混沌为倏忽所凿七窍而死者，盖假此以寓言也。”
《汉书·武帝纪》：“天汉二年与右贤王战于天山。”
颜《注》：“即祈连也，匈奴谓天为祈连，今鲜卑语尚然。”
《史记正义》引《括地志》：“祁连山在甘州张掖县西南二百里，又云天山，一名白山。”
《后汉书·明帝纪》注《西河旧事》：“白山冬夏有雪，故曰白山。
匈奴谓之天山，过之皆下马拜焉。”
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