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从这里可以得出结论，夸美纽斯并没有把儿童的最早时期和学前期混为一谈。
他看到了儿童逐步发展的过程，并在自己的书中确定了使儿童眼界和行为逐步成长、扩大和复杂化的过程。
夸美纽斯的母育学校的教育体系包括了儿童体力、道德和智力的发展，以及劳动技巧和儿童积极性的形成。
夸美纽斯给予幼儿教育以重要意义这一点使他的著作《母育学校》被列入当时新的教育学作品中。
应该指出，夸美纽斯对幼儿体育的注意比洛克在这方面的主要著作《教育漫话》的出版要早几十年。
虽然夸美纽斯在自己的宗教观点的基础上认为灵魂是人的主要部分，但是他又说，家长应该首先关心儿童的健康。
他在第五章里说：“首先，由于教育儿童只有在他们（儿童—作者注）是活生生的和健康的情况下才有可能（须知教育患病的和虚弱的儿童是不能获得任何效果的），那么家长首先应当关心的是保护儿童的健康。”
[5]这个责任他主要交给了母亲。
夸美纽斯提出了一系列关于如何从怀孕时就开始保护母亲和婴儿健康的有益的意见。
对于初生儿和幼儿来说合理的饮食特别重要，这种饮食就是母乳，因此夸美纽斯号召所有健康的母亲都要履行这个义务，并严厉地斥责物质上有保证却娇生惯养而轻视这种责任的妇女。
关于饮食的意见还涉及童年：食物应该是自然的，包括各种各样有益的、易为儿童机体吸收的菜肴—牛奶、面包、奶油、米粥、蔬菜、水果和软嫩肉类。
刺激性强的菜肴和饮料对儿童是有害的。
需要特别细心地注意儿童的健康。
应当保护儿童，避免能损伤幼儿脆弱身体的不良影响、跌落和伤害；应当注意让儿童穿着合适的服装。
夸美纽斯注意到了儿童动作的发展，他指出儿童学会走路和跑步以后要巩固这些动作，给他们小椅子、小车子和小马车。
在整个学前期应给予儿童活动、练习、游戏和跑步等发展其身心的机会。
为此，应当指定方便的地方并把在活动中进行练习的方法教给他们。
夸美纽斯把动作的发展跟儿童正常的体力和脑力的发展联系起来。
我们在夸美纽斯那里可以找到关于儿童生活遵守生活制度的要求。
他说：“遵守有秩序的生活方式也是十分有益的。
那就是每天应让儿童睡眠几次……吃几次东西和游戏几次，因为这对健康十分有益，并且是将来生活有条理的基础。”
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夸美纽斯认为儿童应当生活得朝气蓬勃，富有乐观的情绪，他说：“快乐的情绪是健康的一半。”
[7]
夸美纽斯关于正确发展体力的必要性的观点是十分进步的，特别是在考虑到当时儿童体育的恶劣实践的时候。
在《母育学校》的第四章和以后几章里，夸美纽斯确定了儿童教育工作的一般内容及其具体化的道路。
初看起来，这个教育大纲好像很复杂，而且整本书中都充满了宗教的精神。
但是仔细研究以后，我们就会在这里面发现教育工作的两个主要任务：体育和智育—儿童在他们生活的第一个六年中的知识和技能。
“任何人，如果他想生活得对上帝和人类有益，就应该在宗教信仰、善良的道德和有益的科学方面受过教育……家长应在儿童的第一个年龄阶段就打好这三个条件的基础。”
[8]
虽然德育的任务具有宗教的外形，并跟宗教信仰的教育联系着，但是其中有许多重要的、宝贵的而在当时来说是新的东西。
夸美纽斯提出了自己对于培养儿童道德品质的要求。
这些要求中的头两项跟体育有关：节制饮食，注意衣着和身体的整洁。
其余的要求涉及儿童对待别人和自己的关系。
夸美纽斯要求培养儿童这些品质：恭敬，对长者的言语、见解和行动的尊敬，亲切，言语诚实，行动公正老实，大方，慎重，待人可亲。
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