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老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
就是说万事万物包括人类都是由阴**质结合而成的，要达到健康状态，必须阴阳调和。
要达到阴阳调和，必须要有气的冲动。
这同中医学的观点是相吻合的。
比如地球生态系统，如果没有大气层中气的冲动——风，雨水就不会均匀分布，就容易发生旱灾、水灾。
人体要健康，必须要精气的冲动，气冲阴阳可调和。
那么如何让精气冲动起来呢？老子在《道德经》第二十课说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。”
这就是说天地之间的人，就象一个大风箱。
科学家做过这样的试验，把兔子和乌鸦从出生就关在笼子里，活动范围很小，待长大后，从外貌看似乎发育生长正常，若突然将他们从笼子放出。
兔子跑了不多远就倒下死去，乌鸦飞上天空，只转了几圈就坠地而亡，经解剖证实他们都死于心脏意外和动脉破裂。
试验说明动物缺乏必要的运动，则内脏器官发育不良，心脏和动脉壁脆弱，往往承受不了突然升高的血压等变化而死去。
人们长期观察也证实，野生动物的寿命比饲养动物普遍较长，其主要原因是运动量存在差别。
随着社会的发展社会的进步，人们的生活水平的不断提高，许多人开始意识到健康的重要，好的体质、健康的身体可以保证工作或学习的效果、提高个人的生活质量。
因此，每个人都希望自己有一个好的身体，希望健康长寿。
但是仍然有许多人错误地认为父母给了自己一个好身体，什么锻炼不锻炼的，身体也照样很棒，可是持续不了多久身体出了毛病，才后悔莫及。
这就需要人们进行运动，不但要方法得当，而已要持之以恒。
据上我们可以看出，老子认为运动可以让精气冲动起来，精气冲动可调和阴阳平衡，有益健康。
这同现代医学及运动生理学的观点是相符的，这种运动健身观是一种唯物主义的健身观；是同广大人民群众的健康实践相符的——真正长期对人体健康有效的健身方法还是运动，这同“认为意念可以调动精气运行”
的唯心主义健康身观是截然不同的。
比如我们身上发冷，出去跑十分钟，多数人身体就会发热。
这是由于运动了调动精气运行，人体气血循环加速。
如果相反，坐下来用意念调动，可以肯定多数人身体不会发热。
这就是两种健身方法的差别所在。
所以认真学习老子的唯物主义养生保健观，有益于批判唯心主义养生观。
那么老子提倡的运动是一种什么运动呢？老子在《道德经》第二十课中说：“圣人在天下，歙歙为天下浑其神。”
天下的圣人，用呼吸之气来为天下人振作精神。
可见老子提倡的是一种有氧运动。
这同现代生理学——“运动是一种最好的运动健身方式”
的观点是完全相吻合的。
长期坚持运动，有什么好处呢？老子接着说：“百姓皆注其手足，圣人皆孩之。”
长期坚持运动，可以调动精气贯注到每个人的手足，圣人都象小孩一样高兴。
手足是人体的末梢部位，精气连最远的末梢部位都能贯注到。
可想而知，人民的身体就相当健康了。
所以圣人就象小孩一样高兴。
老子说：“将欲歙之，必固张之。”
在吸气之前，必须加强肺部张力。
长期坚持朗诵、唱歌，有益于加强肺部张力，增加肺活量，比散步之类的有氧运动效果更好。
在全民健身活动中，如果我们将文明用语、市民公约、名人名言、历史故事等编成三字诀、五字诀等朗朗上口的歌诀，让大家反复朗诵、歌唱，既锻炼了身体，又增长了知识，锻炼了记忆力，还教育了群众，宣传了党的政策。
一举多得，何乐而不为！
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