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不久,他又被任命为御史中丞。
杜恕在朝廷任职时,因为不能迎合世俗,所以多次被派到外地任职。
后来他又被调任幽州刺史,加封为建威将军,让他持节,兼任护乌丸校尉。
当时征北将军程喜驻扎在蓟县,尚书袁侃等人告诫杜恕说:“程申伯在先帝时期,就排挤田国让到青州。
你现在和他都手持符节,共同驻扎在一个城里,你应该好好对待他。”
但杜恕并不在意。
他到任不到一年,有一个鲜卑部落的首领,没有经过关塞,直接带着几十个骑兵来到州府,州府杀了一个带他来的鲜卑人,却没有上表禀告朝廷。
于是程喜就弹劾杜恕,将他交给廷尉审判,他被判死罪。
因为他的父亲杜畿在勤于公事时溺水身亡,他才被免去官职,贬为平民,流放到章武郡,这一年是嘉平元年。
据《杜氏新书》记载:程喜希望杜恕向他低头认错,他暗示司马宋权向杜恕透露一些意思。
杜恕给宋权回信说:“宋权告知我你的意思。
处理天下事,如果用善意对待,没有不顺利的;如果用恶意对待,没有不产生嫌隙的。
然而有人说,人的天性都是不善良的,不应该用善意对待,这样就落入他们的圈套了。
我遇到这样的人,就想回到大海,乘船远去,不能在他们中间周旋。
然而我52岁了,还没有被废弃,也遇到一些明智通达的人理解我的本心;如果没有人理解我,我即使把心掏出来放在地上,也只是一堆肉,有什么用呢?所以我始终不向他们解释。
程征北功名显赫,比我早得多,难道有人比我更了解程征北吗!
如果让我处理事务,无论大小,都要先请示他再行动,这显然不是上级让我监督他的意思;如果请示了却不听从,又不符合上下级和谐相处的原则。
所以我只有一心一意,按照自己的想法去做。
杀鲜卑人的事情,如果天下人都认为是对的,那我就心安理得;如果认为是错的,我也自己承担,没有什么怨恨。
程征北明白也好,不明白也好,各位君子自有自己的想法,不在我一人的解释。”
于是程喜就严厉地弹劾杜恕。
杜恕为人洒脱不羁,但做事不考虑防范祸患,最终导致了这样的失败。
当初,杜恕从赵郡返回时,陈留人阮武也从清河太守任上被征召入朝,两人都轻视廷尉的职位。
阮武对杜恕说:“我看你的才能和性格,可以遵循正道,但你却不够努力;你的才能可以担任高官,但你却不能顺利得到;你的学问可以讲述古今之事,但你的志向却不专一。
这就是所谓的有才能却无处施展。
现在你有空闲时间,可以试着深入思考,着书立说,形成自己的学派。”
杜恕在章武时,于是撰写了《体论》八篇。
据《杜氏新书》记载:杜恕认为,人伦的纲常中,君臣关系最为重要;立身的根本中,言行最为关键;安定君主、治理百姓,法律和政治最为精细;消除残暴、去除杀戮,用兵最为有效。
礼是万物的根本,万物都得到其根本,就没有什么不好的,所以称为《体论》。
他还写了《兴性论》一篇,大概是出于自我修养的考虑。
嘉平四年,杜恕在流放地去世。
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甘露二年,河东人乐详已经九十多岁,他上书朝廷,诉说杜畿的政绩,朝廷深受感动。
于是下诏封杜恕的儿子杜预为丰乐亭侯,食邑一百户。
据《魏略》记载:乐详,字文载,从小好学。
建安初年,乐详听说公车司马令、南郡人谢该擅长《左氏传》,于是他从南阳步行到许昌,向谢该请教疑难问题,整理出《左氏乐氏问》七十二事。
问题弄清楚后,他回到家乡,当时杜畿担任太守,也非常好学,任命乐详为文学祭酒,让他教导后辈,于是河东的学业大兴。
到黄初年间,乐详被征召为博士。
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