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曹丕写信致谢说：“美玉常被用来比喻君子的德行，《诗经》中也有赞美。
晋国的垂棘之璧、鲁国的玙璠之玉、宋国的结绿之石、楚国的和氏之璧，价值超过万金，比都城还珍贵，历代相传，美名远扬。
正如垂棘璧出使晋国，使虞、虢两国先后归附；和氏璧进入秦国，蔺相如展现气节。
我曾在玉书里读到，美玉白如切细的脂肪，黑如纯漆，红如鸡冠，黄如蒸熟的栗子。
虽听说过这些描述，却从未见过真容。
我虽德行不及君子，也无诗人之才，但对‘高山仰止，景行行止’的境界心向往之。
然而这四大珍宝早已邈远，秦汉以来再未听说有能与之匹敌的。
因此多年寻觅，未遇真品，心愿未了，如同饥渴难耐。
近日听南阳宗惠叔说您曾有美玉玉玦，听闻后惊喜不已，不禁欢笑雀跃。
本想亲自写信，又恐传言不实，于是让舍弟曹植通过荀仲茂转达我的心意。
承蒙您不嫌弃，慷慨相赠，邺城的使者刚到，宝玦便已送达。
我捧跪打开匣子，只见美玉光彩夺目。
以我愚钝鄙陋之姿，竟能观赏稀世之宝，无需派遣使者，不费连城之资，既有秦昭王在章台观赏和氏璧的眼福，却无蔺相如诡诈强夺的争议。
如此丰厚的馈赠，怎敢不恭敬接受！”
钟繇回信说：“从前我忝居近臣之位，也曾获赐玉玦。
尚方署的老工匠很熟悉旧物，能辨识玉的纹路色彩，认为宝物应当归于真正珍爱它的人。
我本以为您有更珍贵的器物，所以迟迟未敢进献。
幸而您青睐此物，我实在欣喜。
当年和氏献璧，一片忠诚信笃，而我如今才奉命进献，心中深感羞愧。”
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鬼妇传说：钟繇曾数月不上朝，神情举止异常。
有人问起原因，他说：“常有一位美妇来见我，容貌美丽非凡。”
问的人说：“这必定是鬼怪，应该杀掉她。”
后来美妇再来时，停在门外不进屋。
钟繇问为何，美妇说：“您有杀我的念头。”
钟繇说：“没有。”
再三殷勤呼唤，美妇才进屋。
钟繇心中虽有不忍，还是咬牙挥剑砍去，伤了她的大腿。
美妇出门后，用新棉絮擦拭血迹，一路滴落。
次日派人循着血迹寻找，来到一座大坟墓前，棺木中有一具美貌女尸，容貌如同生人，穿着白绢衫和绣着丹花的坎肩，左大腿受伤，坎肩中的棉絮上还沾着血迹。
钟繇的叔父、清河太守陆云曾如此讲述此事。
早在曹操时期，朝廷曾下令讨论死刑中可改用宫刑等肉刑的情况。
钟繇提出：“古代的肉刑制度历经多位圣王实践，应当重新施行，以替代死刑。”
但多数大臣认为这种做法不符合安民之道，提议暂时搁置。
魏文帝曹丕宴请群臣时，特意下诏说：“大理钟繇主张恢复肉刑，这确实是圣王之法，公卿们应好好讨论。”
但讨论尚未定案，因战事爆发再度搁置。
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