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李修缘携了两个仆人，带了些宝钞，拜别王安世与王全两个亲戚，飘然出行，离了天台竟往钱塘而走。
不数日，过了钱塘江，登岸入城，到了新宫桥下一个客栈里歇下了。
次日吃了早饭，带了仆人往各处玩。
但见人烟凑集，果然好个胜地，但是这些风光景物毫未洽心。
李修缘游至晚上回来，问着客店主人道：“闻有一灵隐寺，却在何处？”
主人答道：“这灵隐寺正在西山飞来峰对面，乃是有名的古寺。”
李修缘问道：“同是佛寺，为何这灵隐寺出名？
客栈主人道：“相公有所不知，只因唐朝有个名士，叫做宋之问，曾题灵隐寺一首诗，内有桂子月中落，天香云外飘之句。
这诗出了名，故连寺都成了古迹。”
李修缘道：“要到此寺，从何路而往？”
客栈主人道：“出了钱塘门便是西湖，过了保叔塔，沿着北山向西去便是岳王坟，由岳王坟再向南走，便是灵隐寺了。
这灵隐寺前有石佛洞、冷泉亭、呼猿洞，山明水秀，佳景无穷，相公明日去游方知其妙。”
李修缘道：“贤主人所说乃是山水，但可知寺中有甚高僧么？”
客栈主人道：“寺中虽有三五百众和尚，却是不听得有甚高僧。
去年灵隐寺的住持死了，近日在姑苏虎丘山请来了一位长老来，叫做远瞎堂，闻得这个和尚能知过去未来之事，只怕算得是个高僧吧！”
客栈主人说的远瞎堂是何人，在此补叙明白。
远瞎堂，原姓彭氏，名慧远，眉山人，北宋徽宗崇宁二年（1103）十二月十六日巳时建生。
禅师父亲名宁，母亲宋氏，其家“先世儒业”
。
禅师十三岁时（北宋徽宗政和五年，1115），其兄出家为僧。
禅师问其兄出家“欲何为乎？”
其兄曰：“求解脱耳。”
禅师曰：“然则，我亦可为也。
愿与兄偕。”
这一愿望得到了父母的支持，禅师遂于当地的药师院出家。
瞎堂慧远禅师出家后，药师院僧宗辩“问质所疑，辩察其异，语之曰：吾不用你侍奉也。
其往参丛林，度有成而归，吾犹未老也”
。
于是禅师离开药师院往成都大慈寺，习经论学四年。
他大致于北宋徽宗宣和二年（1121）离开大慈寺后，“乃游诸方，叩请甚众”
。
然后返回峨嵋山，往灵岩寺依止绍徽禅师（黄龙慧南禅师四世孙、浮山真禅师法嗣）习禅二年。
慧远禅师听说五祖法演门下“三佛”
之首的圆悟克勤禅师住持成都昭觉寺，声名卓着，便去拜谒，由此成为圆悟克勤禅师的法嗣。
有一天，圆悟禅师普说，师豁然有得，仆于众中，掖起之，乃曰：“吾梦觉矣。”
“至暮，与圆悟问答无滞。
圆悟大喜，以偈赠师，有‘奋铁舌转关捩’之语，众目为‘铁舌远’。
自此机锋峻发，率常屈其上首”
。
瞎堂慧远禅师依止圆悟克勤禅师十余年。
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