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南宋高宗绍兴五年（1135）春，眉州太守延请禅师居象耳山，不赴。
这一年，圆悟克勤禅师示寂，瞎堂慧远禅师叹曰：“哲人云亡，继之者谁乎？”
乃扁舟下峡南游，时年约三十三岁。
瞎堂慧远禅师初抵淮南，住龙蟠山寿圣寺（滁州龙蟠山寿圣禅院）。
一年后，迁琅邪山之开化寺，旋又移婺之普济寺、衢之定业寺，后至衢州光孝寺。
瞎堂慧远禅师在这几所寺院住持时间近二十年，且均留下了开示语录收录在《瞎堂慧远禅师广录》（以下简称《广录》）中。
当时圆悟克勤禅师最得意的传衣法嗣大慧宗杲禅师被谪梅州，有传师偈颂往者。
宗杲禅师骇曰：老师暮年有子如此也！
因以书寄法衣。
及至宗杲禅师归来，与慧远禅师相遇甚欢，极口称誉之，自是人益归重。
绍兴二十四年（1154），瞎堂慧远禅师在侍郎曾开的邀请下，过南岳，住持南台寺。
在赴南岳南台寺时，受到已经道着于湖湘间的龙王琏禅师与方广行禅师质难，慧远禅师随机开答，辞旨深奥，议论超诣，诸人都甘心环拜座下。
绍兴二十七年（1157），慧远禅师五十五岁，离开南台，迁往台州护国寺。
此后师又分别在隆兴元年（1163）和乾道元年（1165）再移驻天台山国清寺及台州浮山鸿福寺。
天台山号称佛国仙山，在佛教史上有四大丛林，分别为国清、万年、护国及太平，瞎堂慧远禅师即住持了其中的二所。
瞎堂慧远禅师于乾道三年至五年（1167—1169）之间驻锡于苏州虎丘寺，禅师正是在该寺开堂说法“接物无倦”
而“道益显着”
，其声望渐为士大夫及朝廷所知晓，而“名达阙下”
。
而后，瞎堂慧远禅师便奉诏住皋亭山崇先寺，不久，与主事者不合，退居杭州凤凰山麓的迎照庵。
然而坐席未暖，慧远瞎堂禅师便又应诏住持杭州灵隐寺。
李修缘问得明白，心里暗暗欢喜，当夜无话。
到了次日早起来，仍是秀士打扮，李修缘带了从人，竟而出钱塘门来。
此时正是三月天气，风和日暖，看那湖上的山光水色，果然景致不凡。
李修缘作《湖中夕泛归南屏四绝》：
几度西湖独上船，篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。
算来不用一文买，输与山僧闲往还。
出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。
遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。
五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。
明年花落人何在，把酒问花花点头。
李修缘对仆人道：“久闻人传说西湖上许多景致，吾今日方才知道。”
李修缘就在西湖北岸上，走入昭庆寺来。
昭庆寺始建于后晋天福元年（936年），北宋乾德二年（964年）首次重修。
太平兴国三年（978年）建戒坛，成为律宗传戒圣地，太平兴国七年（982年）获赐大昭庆律寺匾额。
且说李修缘入了昭庆寺，看见大殿上供奉着一尊千手千眼观世音。
顿时心中有感，开口诵一颂道：
一手动时千手动，一眼观时千眼观；
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